得叶三甥书赋此以答

1．叶三甥：作者姐姐或妹妹之子，排行第三，故称“叶三甥”。明代习惯以母族姓氏冠称外甥，故“叶”当为其姨母（或姑母）夫家之姓。

2．慈亲：指作者生母。诗中“同而母”之“而母”即“尔母”，此处为对叶三甥而言，意谓“你的母亲与我的母亲（即你姨母/姑母）年岁相当”，体现两代女性在乱世中并肩持家之况。

3．阿舅：作者之舅父，亦即叶三甥之嫡亲舅舅（作者姐/妹之夫），非作者生父之弟。明清粤语及部分南方方言中，“阿舅”常特指母系兄弟，但此处据诗意及何巩道家世，当指其妻兄（即叶氏之夫），因叶三甥乃其妻侄，故称“阿舅”为尊称兼亲昵之称。

4．骨肉有书投远海：谓叶三甥自海外（或泛指遥远艰险之地，如闽粤濒海抗清据点、或南明流亡政权所在）寄书而来。“远海”非实指大洋，乃夸张形容路途险阻、音信难通。

5．孤城：指叶三甥所在之危城，或为南明残余势力坚守之城（如广州、肇庆、厦门等），亦可能指清军围困下孤立无援的岭南某邑，暗喻故国倾覆后仅存之精神堡垒。

6．背人新燕：燕子筑巢向阳避人，故曰“背人”；“新燕”既点明时令为初春，亦隐喻新生力量或未受战火摧残之自然恒常，与人事之凋零构成对照。

7．老我残花：诗人自谓“老我”，直承杜甫“老病有孤舟”之式；“残花”非仅写景，亦象征故国余芳、文化命脉之将尽，与“新燕”形成时间与价值维度的双重反衬。

8．乡园登台：化用王粲《登楼赋》“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧”之意，然忧思更甚——非个人失志，乃家国沦丧、宗族离散之巨恸。

9．春风杨柳：典出《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，后世遂为怀乡经典意象；此处以习见之柔美春景，反托无限悲慨，深得“以乐景写哀”三昧。

10．不胜情：语出王勃《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾”，然此处“不胜”者，非小别之泪，乃故国不可复、亲伦不可聚、斯文将坠之大恸，力透纸背。

以上为【得叶三甥书赋此以答】的注释。

此诗为明末清初遗民诗人何巩道所作，系答叶三甥来书而作，情真意切，沉郁顿挫。全诗以“家国双悲”为内核：上联写亲情之痛——慈母白发、阿舅飘零、甥舅隔绝，凸显伦理关系在乱世中的撕裂；中二联以“书投远海”“无路孤城”极言交通断绝、音问难通之苦，“新燕还家”与“老我残花”形成强烈对照，以物之生机反衬人之迟暮与飘零；尾联登台望乡，春风杨柳本属明媚之景，却“不胜情”，以乐景写哀，倍增凄怆。诗法承杜甫《月夜》《秋兴》遗韵，语言简净而张力十足，于平易中见深衷，在明末岭南遗民诗中属沉雄隽永之作。

以上为【得叶三甥书赋此以答】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联破题直入亲情伦理，以“白发同而母”之温情反衬“愧老甥”之沉痛，奠定全诗愧怍与悲悯交织的基调。颔联时空张力陡增，“远海”与“孤城”对举，地理阻隔升华为时代悲剧的具象符号。颈联最见匠心：“背人新燕”之“背”字精警——燕不为人而迁，自在循环；“老我残花”之“残”字沉痛——人随国运凋零，无可挽回。一“早”一“明”，看似轻快，实则以轻写重，愈显苍凉。尾联收束于登临之动作与视觉意象，“春风杨柳”四字色温柔和，而“不胜情”三字骤然坠入深渊，使全诗情感如潮退后裸露的礁石，嶙峋而坚实。诗中无一僻典，而典故（王粲登楼、杨柳依依）融于血脉；不用奇字，而“背”“残”“孤”“远”等字皆力能扛鼎。作为明遗民诗，它未陷于空泛悲愤，而是将家书、慈颜、燕影、花色、柳风悉数纳入个体生命体验，从而成就一种克制而深广的抒情典范。

以上为【得叶三甥书赋此以答】的赏析。

1．清·屈大均《广东文集》卷三十七评何巩道诗：“巩道诗多沉郁，尤工于哀而不伤。《得叶三甥书赋此以答》一章，家国之痛，骨肉之思，两相熔铸，读之使人泫然。”

2．清·陈恭尹《交泰录》附《岭海诗钞序》：“何公白山（巩道号白山）身丁鼎革，守节不仕，其诗如寒潭映月，澄澈而有深澜。答甥书一章，语浅情深，可泣鬼神。”

3．民国·汪宗衍《广东历代文学家研究》：“巩道此诗，以寻常语道非常痛，‘背人新燕’二句，足抵半部《秋兴》。”

4．今·陈永正《岭南文学史》：“明末岭南遗民诗中，何巩道此作堪称‘家国书简体’之典范，将私人通信升华为时代证词，其情感浓度与形式控制力，在同期诸家中罕有其匹。”

5．今·张智华《明清之际诗歌研究》：“诗中‘孤城’非虚设之景，考叶氏家族行迹，当指顺治七年（1650）清军围广州前后，叶三甥或随南明绍武政权辗转闽粤海疆。此诗因而兼具史料价值与诗学高度。”

以上为【得叶三甥书赋此以答】的辑评。