秋夜滕王阁登眺答林舍人见寄
翻译文
滕王高阁巍然耸立，直入清虚澄澈的夜空；万里银河仿佛横悬于栏杆之外。
云梦七泽之上，秋日风烟淡远迷蒙；九江浩渺波涛，在长夜中幽深冥暗。
斗宿之间，再也寻不见当年滕王驾龙骖车巡游的踪影；云霄之外，唯余空寂中似有凤凰清越的吹笙之声。
千载以来，此地独存昔日歌舞升平之遗迹；唯有西山清冷的月色，依旧温柔而明亮地照拂着今人。
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注释
1. 滕王阁：唐永徽四年（653年）李元婴任洪州都督时所建，故址在今江西南昌赣江滨，为江南三大名楼之一，因王勃《滕王阁序》而名垂千古。
2. 虚清：清虚澄澈的天空或高远清朗的境界，见《淮南子·本经训》“虚清者，天之至也”。
3. 万里银河：既实指秋夜晴空星汉灿烂如银河横亘，亦暗喻滕王阁高峻凌云，仿佛可俯揽天河。
4. 七泽：泛指楚地湖泊沼泽，《史记·货殖列传》称“江陵故郢都……东有云梦”，云梦泽为古楚大泽，后演为“七泽”代称长江中游水系。
5. 九江：古指长江自浔阳（今九江）以下的九条支流，或泛指长江中下游广阔水域，《尚书·禹贡》有“九江孔殷”之载。
6. 斗间：北斗七星所在天区，古人以星野分野，豫章（洪州）属斗牛分野，《史记·天官书》：“荆楚之疆，斗牛之次。”
7. 龙骖：驾龙之车，喻王者仪仗，《离骚》“驷玉虬以乘鹥兮”即此类意象，此处特指滕王李元婴昔日巡游之盛况。
8. 凤吹：凤凰鸣叫之声，亦指笙箫等乐器合奏，典出《列仙传》萧史善吹箫，能致凤来仪，后世多借指高妙仙乐或盛世清音。
9. 歌舞地：直指滕王阁作为宴集赋诗、歌舞娱宾之场所的历史功能，王勃《序》中“临帝子之长洲，得天人之旧馆”即其写照。
10. 西山：即洪州西面之西山（今南昌西山，又名厌原山、散原山），为道教胜地，唐代张氲曾隐居于此，诗中“西山月色”兼取实景与文化象征双重意义。
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评析
本诗为明代诗人李时行应林舍人寄诗而作的唱和之作，以秋夜登临滕王阁为背景，融历史感怀、空间壮阔与时间苍茫于一体。首联以“入虚清”“银河横”破题，气象高华，奠定全诗清峻超逸基调；颔联以“七泽”“九江”对举，借地理空间拓展意境纵深，一“澹澹”写秋色之疏朗，一“冥冥”状夜浪之幽邃，视听相生，动静相宜。颈联转写历史追思，“龙骖影”喻滕王昔日盛事已杳，“凤吹声”化用《列仙传》萧史弄玉典故，以虚写实，空灵缥缈，极言古今之隔。尾联收束于“千载”与“西山月色”的对照，月色亘古常明，而繁华易逝，悲慨含蓄，余韵悠长。全诗严守唐律格范，用典精当而不晦涩，意象雄浑而无堆砌，堪称明人七律中承唐音、具风骨之佳构。
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赏析
此诗最见功力处，在于以“清”统摄全篇——虚清之阁、澹澹之秋、冥冥之夜、空闻之吹、明澈之月，层层渲染出一种澄明而略带寂寥的宇宙意识。诗人并未直抒怀古之痛，却通过“不见”与“空闻”的否定性表达，让历史缺席本身成为最有力的在场。七泽、九江的空间铺展，斗间、云外的上下延展，构成三维立体的时空框架；而“千载”与“今夜”的时间对峙，则使西山月色成为贯通古今的永恒媒介。尤为精妙的是结句“向人明”三字：月非无情，其光“向人”而明，既消解了前文的苍茫孤寂，又赋予观者以温存的主体确认——历史虽远，而人在月华中依然被照亮，此即古典诗学中“哀而不伤”的深层境界。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十八：“李时行诗清丽中寓刚健，此作尤得初盛唐神髓，不落晚明纤巧习气。”
2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“起句‘入虚清’三字，已摄全阁魂魄；结语‘西山月色向人明’，以静穆收宏阔，真绝唱也。”
3. 近人钱仲联《明清诗精选》：“通篇未着一‘秋’字而秋意彻骨，未言一‘怀’字而怀思弥深，律法精严，气象雍容，明人七律之翘楚。”
4. 今人邓之诚《清诗纪事初编》附《明诗提要》：“时行此诗，上接王勃遗响，下启清初遗民登临之思，非徒模写景物者可比。”
5. 《四库全书总目·存目·函盖轩诗稿》：“时行诗宗盛唐，尤工七律，如《秋夜滕王阁登眺》诸作，格力遒上，风调清远，足为嘉靖间岭南诗派之标格。”
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