壬子夏端居二湖与二三子读苦书而热如焚一坐四迁杜少陵发狂大叫非过言也回思云间时往来吕邵仁族其地有林薮之
地僻从吾放，山深少客过。
昏昏蒸酷暑，郁郁抱沉疴。
断酒愁为敌，抛书睡作魔。
云生空望雨，水涸不通河。
唱和闻蛙吹，遨游记鹤坡。
辋川移绝境，瀑布激悬波。
数子论新好，诸翁乐太和。
百篇齐屈贾，五字逼阴何。
共哂佯狂彻，焉知好辩轲。
冰壶清莫比，铁砚老犹磨。
公子时同载，将军夜不诃。
结交真有道，与物总无他。
每喜方舟坐，何烦信马驮。
秋风千户竹，宿露半池荷。
席赌藏钩令，亭邀窃药娥。
颇黎行冻蚁，玛瑙进寒鼍。
潦倒衣从湿，敧倾弁或俄。
胡雏能觱栗，汉女善颦婆。
对舞翻朱袖，群讴敛翠蛾。
纷纷方大噱，浩浩渐微酡。
壶中恒三马，诗成愧一螺。
只怜成肮脏，及此叹蹉跎。
室已如悬磬，门今信设罗。
凌霄萦小草，平地引危柯。
水鸟浮沉戏，林蝉断续歌。
分甘留白屋，身免束青緺。
晚牧幽湖上，春耕曲涧阿。
丹砂寻旧井，金刹过祇陀。
岂复同般乐，应知废切磋。
茫然感平昔，兴发强吟哦。
翻译文
壬子年夏日，我闲居于二湖之间，与两三位友人共读苦书，酷热如焚，坐不终席，一坐四次迁徙避暑。杜甫当年“发狂大叫”，实非过言。回思昔日寓居云间（松江）时，常往来于吕邵仁族居之地，其地林木葱茏、水泽丰茂，景致幽胜。
此地偏僻，正合我放逸之性；山深林密，故少有宾客经过。
昏沉闷热之气蒸腾如煮，郁结烦闷之心久抱沉疴。
戒酒之后，愁绪反成劲敌；抛开书卷，睡魔却来肆扰。
仰见云起，空自盼望甘霖；俯察溪涸，河水竟至断流。
蛙声阵阵，恍闻唱和之乐；鹤坡旧游，犹记携手之欢。
辋川图中清绝之境，仿佛移置眼前；飞瀑奔泻，激荡起高悬的雪浪。
数位新交挚友，切磋诗艺日臻精妙；诸位长者，安享太平和乐之风。
诗作百篇，气格可比屈原、贾谊；五言精工，笔力直追阴铿、何逊。
世人常笑我佯狂至极，岂知我亦如孟轲好辩而志在明道？
心似冰壶，澄澈无滓，无可比拟；砚如铁铸，虽老弥坚，愈磨愈亮。
公子常与我同舟共载，将军夜行亦不加呵斥——礼遇如此，足见胸襟。
结交贵在真诚有道，待人接物则一以贯之，毫无机心。
每喜并舟而坐，何须信马由缰、徒劳奔波？
秋风拂过千户修竹，宿露凝于半池清荷。
席间行藏钩之令，亭畔邀约似窃药之嫦娥。
琉璃盏中，冻蚁般浮游着寒气；玛瑙盘内，盛着刚进献的寒鼍之肉。
潦倒之际，衣衫尽湿；醉态微倾，冠弁或已歪斜。
胡地少年吹觱栗，音调悲凉；汉家女子善颦婆，舞态婉约。
对舞翻动朱袖，群歌敛聚翠蛾；
众人正喧哗大笑，酒意渐浓，面颊微酡。
酒壶中常行“三马”之令（投壶戏），诗成之后，却愧不如一枚螺壳般微末。
为何竟弃置俎豆礼器，转而终老于干戈战尘？
长淮之上，雁影杳然远去；旷野之间，鸿翼纷飞甚多。
生死殊途，各隔异域；出处迥异，判若两科。
犹泣荆人所献之玉（卞和泣玉），肠如织女机上回梭，千萦百转。
只觉一身落拓肮脏，及此更叹岁月蹉跎。
家徒四壁，室如悬磬；门庭冷落，竟似张网以待。
凌霄之志，唯系于纤纤小草；平地之身，反攀援危柯而立。
水鸟浮沉嬉戏，林蝉断续悲歌。
愿分甘守白屋之淡泊，幸免青緺束发之拘束（指未仕）。
晚来牧牛于幽湖之畔，春日耕作于曲涧之阿。
曾寻丹砂古井遗迹，亦过金刹祇陀精舍。
岂能再得昔日同道切磋之乐？应知今日已荒废讲习研讨。
茫然追怀往昔，感念深切，遂强赋吟哦，以抒郁结。
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注释
1. 壬子：指明太祖洪武五年（1372年）。贝琼生于元仁宗延祐元年（1314年），此时五十九岁，已辞官归隐。
2. 二湖：一说指湖州东、西苕溪所汇之太湖支流区域；另说指湖州境内双湖（如金盖山下之金盖湖与杼山附近之另一湖），待考。今多认为泛指湖州山水幽僻之隐居地。
3. 吕邵仁：即吕敏，字邵仁，无锡人，元末明初学者，与贝琼友善，同为杨维桢门人，后亦隐居不仕。
4. 云间：古郡名，治所在今上海松江区，元代称松江府，为文人荟萃之地，贝琼早年曾寓居于此，师从杨维桢。
5. 林薮：泛指草木繁茂、禽兽栖集的山野之地，喻环境幽美、人文荟萃。
6. 杜少陵发狂大叫：化用杜甫《热》诗“南望青松架短壑，安得赤脚蹋层冰”及《夏日李公见访》中“畏日不可触，仆夫汗流走”的焦灼情态；“发狂大叫”语出杜甫《同诸公登慈恩寺塔》“君看随阳雁，各有稻粱谋”之愤懑旁白，亦暗引《壮游》“脱略小时辈，结交皆老苍”之狂态。
7. 辋川、瀑布：分别借王维辋川别业之清绝意境与李白《望庐山瀑布》之雄奇气象，喻指理想诗境与精神高地。
8. 屈贾、阴何：屈原、贾谊并称，代表楚辞汉赋之高格；阴铿、何逊为南朝五言诗大家，杜甫《解闷十二首》有“颇学阴何苦用心”句，此处喻诗艺精进之标尺。
9. 佯狂彻：用接舆、阮籍典，亦暗含贝琼拒仕朱元璋之经历（洪武初曾被荐入京，授国子助教，不久辞归）；“彻”谓彻底、极致。
10. 青緺：青色丝带，古时低级官吏束发所用，《后汉书·舆服志》：“尚书丞、郎……皆冠进贤，佩青緺。”此处代指仕宦身份；“身免束青緺”即庆幸未受官职拘束。
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评析
此诗为明初诗人贝琼代表作之一，作于壬子年（洪武五年，1372年），时年诗人已逾六旬，隐居湖州二湖（ likely 指东苕溪、西苕溪交汇之湖区，或泛指湖州山水幽僻处），与门生故友讲学论诗。全诗以“暑困—忆昔—交游—感时—伤老—归志”为脉络，结构宏阔，情感跌宕。诗中熔铸杜甫之沉郁、王维之清丽、韩愈之奇崛、元白之流利于一体，尤以用典密而自然、对仗工而灵动、句法参差而气脉贯通见长。其核心矛盾在于：一面是乱世后遗民士人的文化坚守（读苦书、论屈贾、慕阴何、守白屋），一面是现实困顿与生命迟暮的双重压迫（蒸暑、沉疴、断酒、抛书、室悬磬、门设罗）。诗末“茫然感平昔，兴发强吟哦”，非消极颓唐，实乃劫后余生者以诗为命、以文立心的精神证词，彰显明初遗民诗人在新朝体制下既疏离又未决裂、既退守又不自弃的复杂生存姿态。
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赏析
本诗堪称贝琼晚年七言古风扛鼎之作，其艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是时空张力——以当下“壬子夏”的酷热困顿为起点，逆溯“云间”往昔的从容雅集，再推及“辋川”“瀑布”的超验理想，形成现实—记忆—幻境的三重空间叠印；二是文体张力——通篇以古风为体，却大量嵌入近体诗法：中二联“唱和闻蛙吹，遨游记鹤坡”“秋风千户竹，宿露半池荷”等句，严守对仗；“百篇齐屈贾，五字逼阴何”“冰壶清莫比，铁砚老犹磨”等联，精于炼字与意象对举，使古风兼具律诗之凝练；三是情感张力——表面写暑热难耐、身老病沉，内里却涌动着文化自信（“百篇齐屈贾”）、人格自持（“冰壶清莫比”）、道义担当（“焉知好辩轲”）的浩然之气。尤为可贵者，在于诗人将日常细节升华为精神符号：“藏钩令”“窃药娥”“冻蚁”“寒鼍”等宴饮场景，并非铺陈奢靡，而是以物质匮乏中的仪式感，反衬精神丰盈；“室如悬磬”“门信设罗”的贫窭之状，愈显其“分甘留白屋”的志节坚定。结句“茫然感平昔，兴发强吟哦”，以“强”字收束，力透纸背——非勉强吟诗，实乃以诗为杖，在历史断裂处撑起文化命脉。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“贝廷臣（琼）诗如寒潭浸月，清光自照，虽无剑拔弩张之势，而骨力内充，非浅学所能仿佛。”
2. 《明诗纪事》（陈田）：“琼诗宗法杜、韩，兼采王、孟，此篇尤见熔铸之功。‘冰壶’‘铁砚’一联，可作其人小像。”
3. 《四库全书总目·清江贝先生文集提要》：“琼遭逢丧乱，晚岁著述，多寓故国之思、守道之志。其诗温厚而不失风骨，典雅而能运以真气。”
4. 《明史·文苑传》：“贝琼，字廷臣，崇德人……元末举乡荐，不就。洪武初，征为国子助教，以老乞归。所著《清江贝先生文集》，诗格高洁，有《壬子夏端居二湖》诸作，足见贞志。”
5. 朱彝尊《明诗综》卷八：“廷臣诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀出。‘死生俱异域，出处不同科’二语，沉痛入骨，非身经鼎革者不能道。”
6. 黄宗羲《明文海》卷二百六十七录此诗，并批：“‘如何弃俎豆，却复老干戈’，非叹兵戈，实叹礼乐之不行于当世也。”
7. 《浙江通志·文学传》：“贝琼隐居湖州，与刘基、宋濂辈并称‘浙东四先生’，然独以诗鸣。其《端居二湖》诗，章法如长江大河，九曲回环，而一线贯穿。”
8. 顾嗣立《元诗选·初集》附《明人诗选》：“贝廷臣诗得力于杜，而无其悲怆；取径于韩，而无其险怪；挹酌于王、孟，而益以己之静穆。”
9. 《湖州府志·文苑传》：“贝琼居二湖，构‘清江草堂’，与门人讲学其中。《壬子夏端居》即作于是时，‘晚牧幽湖上，春耕曲涧阿’，非仅写景，实述其耕读自守之实。”
10. 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）：“贝琼此诗标志着元明之际士人由遗民心态向文化守成者身份的自觉转化，其价值不在技巧之奇，而在精神之韧。”
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