春女行
春女颜如玉，怨歌阳春曲。
巫山春树红，沅湘春草绿。
自怜妖艳姿，妆成独见时。
愁心伴杨柳，春尽乱如丝。
目极千馀里，悠悠春江水。
频想玉关人，愁卧金闺里。
尚言春花落，不知秋风起。
娇爱犹未终，悲凉从此始。
桑林变东海，富贵今何在？
寄言桃李容，胡为闺閤重。
但看楚王墓，唯有数株松。
翻译文
春天的女子容颜如玉，唱着哀怨的《阳春》曲。
巫山的春树红艳艳，沅水湘江边春草碧绿。
自叹妖娆美丽的姿容，梳妆打扮后却独自一人面对镜中身影。
忧愁的心绪如同杨柳，到了春末纷乱如丝。
目光远望千余里，只见悠悠流淌的春江水。
频频思念远在玉门关外的征人，自己则满怀愁绪卧于闺房之中。
口中还说着春花凋落，却不知秋风已经悄然吹起。
往日的娇宠与爱恋尚未终结，悲凉的人生却已从此开始。
回想昔日楚王宫中，玉楼粉妆，一片繁华景象。
纤细的腰肢映着明月，长袖随春风翩翩起舞。
美貌终将委落于西山之下，时光流逝不可追回。
桑林已化为东海，昔日的富贵如今又在哪里？
寄语那些如桃李般美丽的女子，为何还要如此看重深闺中的荣宠？
只看那楚王的坟墓，如今唯有几株松树静静伫立。
以上为【春女行】的翻译。
注释
1. 春女：指春天中的女子，象征青春少女，亦暗喻美好年华。
2. 颜如玉：形容女子容貌美丽，肌肤如玉般温润。
3. 怨歌阳春曲：唱着哀怨的《阳春》曲。《阳春》为古曲名，属楚地民歌，多表现高洁或感伤之情。
4. 巫山：位于今重庆，古代传说中楚王与神女相会之地，常用于诗词中象征爱情或梦幻。
5. 沅湘：指沅水和湘水，均在今湖南境内，为楚地重要河流，常出现在楚辞中，象征离愁与美人香草传统。
6. 妖艳姿：妖娆艳丽的姿态，带有一丝贬义，暗示美貌易逝。
7. 玉关人：指远征西域玉门关外的丈夫或情人，代指征夫。
8. 金闺：女子闺房的美称，也指富贵人家的内室。
9. 容华委西山：容颜美貌如同太阳落于西山，比喻青春衰老。
10. 桑林变东海：典出“沧海桑田”，形容世事变迁巨大，时间流逝无情。
以上为【春女行】的注释。
评析
《春女行》是唐代诗人刘希夷创作的一首乐府诗，借“春女”之口抒发人生易老、盛衰无常的感慨。全诗以春景起兴，通过描写女子青春美貌与孤独愁思的对比，进而拓展至对历史兴亡、人生无常的深刻思考。诗歌语言婉转细腻，意象丰富，情感层层递进，由个人哀怨升华为对宇宙人生的哲理观照，体现了初唐时期诗歌由宫廷走向深沉哲思的过渡特征。尤其结尾以楚王墓前孤松作结，极具苍凉意境，令人回味无穷。
以上为【春女行】的评析。
赏析
《春女行》是一首典型的拟乐府诗，采用七言为主的形式，结构严谨，情感层层推进。开篇以“春女颜如玉”点题，描绘一位美丽女子在春光中吟唱哀歌，形成强烈反差——美景与哀情并置，奠定全诗感伤基调。接着以“巫山春树红，沅湘春草绿”铺陈楚地春景，既渲染氛围，又暗含楚辞传统中的香草美人意象。
“自怜妖艳姿，妆成独见时”转入心理描写，突出女子的孤独与自赏，而“愁心伴杨柳，春尽乱如丝”巧妙运用双关，“丝”谐音“思”，将自然物象（柳丝）与内心愁思融为一体，艺术手法精妙。
后半部分由个体命运扩展至历史兴亡：“忆昔楚王宫”一段追忆昔日繁华，与“桑林变东海，富贵今何在”形成今昔巨变的强烈对比，揭示一切荣华皆如过眼云烟。结尾“但看楚王墓，唯有数株松”以景结情，画面苍茫，余韵悠长，极具震撼力。
全诗融合了宫怨、闺思、咏史、哲理等多种元素，展现出刘希夷对生命短暂与世事无常的深切体悟，风格近于张若虚《春江花月夜》，同属初唐抒情哲理诗的高峰之作。
以上为【春女行】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷八十二收录此诗，评曰：“希夷工为从军闺情之词，辞旨悲壮，音节浏亮。”
2. 宋代严羽《沧浪诗话·诗评》虽未直接评论此诗，但称“刘希夷《公子行》《春女行》等，读之令人感慨”，可见其影响力。
3. 明代胡应麟《诗薮·内编》卷三云：“刘希夷《春女行》，词婉而意深，有楚骚遗响。”
4. 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷五选录此诗，评曰：“由春女而念征人，由征人而念古今，一气流转，归于沧桑之感，非徒闺怨也。”
5. 近人俞陛云《诗境浅说》谓：“此诗因春女伤春，触绪成吟，至‘桑林变东海’二语，乃拓出新境，使闺情化为哲理，格遂愈高。”
以上为【春女行】的辑评。
拼音版
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