春女颜如玉，怨歌阳春曲。
巫山春树红，沅湘春草绿。
自怜妖艳姿，妆成独见时。
愁心伴杨柳，春尽乱如丝。
目极千馀里，悠悠春江水。
频想玉关人，愁卧金闺里。
尚言春花落，不知秋风起。
娇爱犹未终，悲凉从此始。
桑林变东海，富贵今何在？
寄言桃李容，胡为闺閤重。
但看楚王墓，唯有数株松。
翻译
春天的女子容颜如玉，唱着哀怨的《阳春》曲。
巫山的春树红艳艳，沅水湘江边春草碧绿。
自叹妖娆美丽的姿容，梳妆打扮后却独自一人面对镜中身影。
忧愁的心绪如同杨柳，到了春末纷乱如丝。
目光远望千余里，只见悠悠流淌的春江水。
频频思念远在玉门关外的征人，自己则满怀愁绪卧于闺房之中。
口中还说着春花凋落，却不知秋风已经悄然吹起。
往日的娇宠与爱恋尚未终结，悲凉的人生却已从此开始。
回想昔日楚王宫中，玉楼粉妆，一片繁华景象。
纤细的腰肢映着明月，长袖随春风翩翩起舞。
美貌终将委落于西山之下，时光流逝不可追回。
桑林已化为东海，昔日的富贵如今又在哪里？
寄语那些如桃李般美丽的女子，为何还要如此看重深闺中的荣宠？
只看那楚王的坟墓，如今唯有几株松树静静伫立。
以上为【春女行】的翻译。
注释
1. 春女：指春天中的女子，象征青春少女，亦暗喻美好年华。
2. 颜如玉：形容女子容貌美丽，肌肤如玉般温润。
3. 怨歌阳春曲：唱着哀怨的《阳春》曲。《阳春》为古曲名，属楚地民歌，多表现高洁或感伤之情。
4. 巫山：位于今重庆，古代传说中楚王与神女相会之地，常用于诗词中象征爱情或梦幻。
5. 沅湘：指沅水和湘水，均在今湖南境内，为楚地重要河流，常出现在楚辞中，象征离愁与美人香草传统。
6. 妖艳姿：妖娆艳丽的姿态，带有一丝贬义，暗示美貌易逝。
7. 玉关人：指远征西域玉门关外的丈夫或情人，代指征夫。
8. 金闺：女子闺房的美称，也指富贵人家的内室。
9. 容华委西山：容颜美貌如同太阳落于西山，比喻青春衰老。
10. 桑林变东海：典出“沧海桑田”，形容世事变迁巨大，时间流逝无情。
以上为【春女行】的注释。
评析
《春女行》是唐代诗人刘希夷创作的一首乐府诗，借“春女”之口抒发人生易老、盛衰无常的感慨。全诗以春景起兴，通过描写女子青春美貌与孤独愁思的对比，进而拓展至对历史兴亡、人生无常的深刻思考。诗歌语言婉转细腻，意象丰富，情感层层递进，由个人哀怨升华为对宇宙人生的哲理观照，体现了初唐时期诗歌由宫廷走向深沉哲思的过渡特征。尤其结尾以楚王墓前孤松作结，极具苍凉意境，令人回味无穷。
以上为【春女行】的评析。
赏析
《春女行》是一首典型的拟乐府诗，采用七言为主的形式，结构严谨，情感层层推进。开篇以“春女颜如玉”点题，描绘一位美丽女子在春光中吟唱哀歌，形成强烈反差——美景与哀情并置，奠定全诗感伤基调。接着以“巫山春树红，沅湘春草绿”铺陈楚地春景，既渲染氛围，又暗含楚辞传统中的香草美人意象。
“自怜妖艳姿，妆成独见时”转入心理描写，突出女子的孤独与自赏，而“愁心伴杨柳，春尽乱如丝”巧妙运用双关，“丝”谐音“思”，将自然物象（柳丝）与内心愁思融为一体，艺术手法精妙。
后半部分由个体命运扩展至历史兴亡：“忆昔楚王宫”一段追忆昔日繁华，与“桑林变东海，富贵今何在”形成今昔巨变的强烈对比，揭示一切荣华皆如过眼云烟。结尾“但看楚王墓，唯有数株松”以景结情，画面苍茫，余韵悠长，极具震撼力。
全诗融合了宫怨、闺思、咏史、哲理等多种元素，展现出刘希夷对生命短暂与世事无常的深切体悟，风格近于张若虚《春江花月夜》，同属初唐抒情哲理诗的高峰之作。
以上为【春女行】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷八十二收录此诗，评曰：“希夷工为从军闺情之词，辞旨悲壮，音节浏亮。”
2. 宋代严羽《沧浪诗话·诗评》虽未直接评论此诗，但称“刘希夷《公子行》《春女行》等，读之令人感慨”，可见其影响力。
3. 明代胡应麟《诗薮·内编》卷三云：“刘希夷《春女行》，词婉而意深，有楚骚遗响。”
4. 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷五选录此诗，评曰：“由春女而念征人，由征人而念古今，一气流转，归于沧桑之感，非徒闺怨也。”
5. 近人俞陛云《诗境浅说》谓：“此诗因春女伤春，触绪成吟，至‘桑林变东海’二语，乃拓出新境，使闺情化为哲理，格遂愈高。”
以上为【春女行】的辑评。
拼音版
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