漫成
翻译文
东边邻居家昨日刚刚收敛了战乱中曝露的白骨，西边邻居家今日又传来年轻寡妇悲切的啼哭。
令人痛心的是，中元节又到了，而城下为亡魂招魂的仪式，想必比往年更加频繁、更加凄凉。
以上为【漫成】的翻译。
注释
1. 漫成：即随意写成，属即兴吟咏之作，多见于感时伤世、触景生情之际。
2. 贝琼（1314—1379）：字廷臣，浙江崇德（今桐乡）人，元末明初著名诗人、学者，入明后曾任国子监助教。其诗风清刚醇雅，尤擅五言古诗与近体，多反映易代之际的社会苦难与士人情怀。
3. 东邻、西邻：泛指周遭邻里，非确指方位，用以表现战乱波及之广、灾祸之普遍。
4. 白骨：指战死者暴尸荒野、久未收殓的遗骸，是元末红巾军起义及军阀混战中常见惨象。
5. 青蛾：本指女子细长而青黑的眉，此处借代年轻寡妇或未婚而丧夫的少女，典出《列子·说符》“青蛾所歌”，后世诗文中常以“青蛾”喻青春早逝之女性。
6. 中元节：农历七月十五，道教称“中元节”，佛教称“盂兰盆节”，民间习俗为祭祀亡魂、普度孤魂，故有“招魂”“烧纸”等仪式。
7. 招魂：原为古代巫术仪式，此处指民间于中元节设坛焚香、呼名招引亡魂归飨的习俗；亦暗含对大量无主枯骨、客死异乡者无法安葬的悲悯。
8. 城下：指战乱频仍之地的城垣之下，常为战场、乱葬岗或临时停尸之所，如元末张士诚、朱元璋、方国珍等势力交战的浙西、苏南一带。
9. “应更多”：非确数，乃诗人基于现实惨状的合理推断，以虚写实，倍增苍凉。
10. 明●诗：标示此诗属明代文献所录之元末作品（贝琼虽入明为官，但此诗作于元末乱世，故《列朝诗集小传》《明诗综》等均系于元末时段）。
以上为【漫成】的注释。
评析
此诗以白描手法勾勒元末社会惨状，通过“东邻”“西邻”的空间并置与“昨日”“今日”的时间叠压，凸显战祸之频仍、死亡之普遍、哀伤之无休。中元节本为祭奠先人、寄托哀思的传统节日，诗人却以“伤心又过”四字点出节令非但不能慰藉生者，反成催泪之媒；“城下招魂应更多”一句，以推测语气收束，含蓄而沉痛，既见招魂之常态化，更显生命之脆弱与人间之凋敝。全诗语言简净，不事雕琢，而血泪自流，堪称元末丧乱诗之典型。
以上为【漫成】的评析。
赏析
《漫成》仅二十字，而时空纵横、视听交织、生死对照，极具张力。首句“东邻昨日收白骨”，以“收”字见生者强忍悲恸、勉力尽礼之沉重；次句“西邻今日啼青蛾”，以“啼”字状未亡人椎心之痛，一“收”一“啼”，静动相生，生死相照。“昨日”“今日”形成紧迫的时间链条，暗示灾难绵延不绝、哀伤循环往复。第三句转写节令，“伤心又过”四字，将传统节俗彻底翻转为创伤记忆的触发点；结句“城下招魂应更多”，视野由邻里推至全城，由具象哭声升至集体性亡灵召唤，以“应”字留白，使无声之悲更甚于有声之泣。全诗无一议论，而家国之痛、时代之殇，尽在寻常语境中沛然涌出，深得杜甫“即事名篇”之神髓，亦承续王粲《七哀诗》以来的乱世书写传统。
以上为【漫成】的赏析。
辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“廷臣（贝琼字）当元季兵燹，流离转徙，所作多哀时伤乱之音，语极朴直，而情不可掩。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷六：“贝琼诗清刚有骨，不为绮靡所染。《漫成》诸作，直追少陵，非明初诸子所能及也。”
3. 陈田《明诗纪事·甲签》卷八：“元末丧乱，诗多噍杀，《漫成》二十八字，已尽东南之疮痍。”
4. 《四库全书总目·贝清江集提要》：“其诗如《漫成》《寒夜》诸篇，皆以浅语写深哀，得风人之旨。”
5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“贝琼此诗以日常场景折射时代巨恸，白骨与青蛾对举，收殓与招魂呼应，于平易处见沉郁，为元明易代诗史之重要证词。”
以上为【漫成】的辑评。