题枯木竹石图四首
翻译文
子龙（竹）迎风而吟，如老蛟振翼腾跃；湘江怒涛翻涌，似为其势所激而矗立奔腾。
天际长星垂落光芒，惊然坠地，幻化为嶙峋奇崛、峥嵘耸峙的枯木怪石之形。
不知何年墨仙（指画家）降临人间，醉中挥毫，以水墨点染出清寒如冰的竹石肌理，散逸出幽洁清影。
兔毫制成的笔锋锐利如锥，直刺蛟龙之象；墨色淋漓，恍若腥血模糊，纵使狂风劲吹，此画中气韵亦兀然不醒、凛然不灭。
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注释
1. 子龙：古称竹为“龙种”，此处以“子龙”拟竹之挺拔矫健，兼取《周易》“见龙在田”之君子喻义，赋予竹以生命意志与人格象征。
2. 翼老蛟：谓枯木虬枝如老蛟振翼欲飞，化用杜甫“蛟龙得云雨”及郭熙《林泉高致》“山欲其峻，如人之有骨”之理，强调线条的力度与升腾之势。
3. 湘江：暗用湘妃竹典故，关联舜帝二妃泣竹成斑传说，赋予竹以忠贞悲慨的文化基因，亦暗示画面或含潇湘清绝之境。
4. 长星：古指彗星或异星，主非常之变，《史记·天官书》有“长星出于东方，其下必有大丧或兴兵”之说，此处反用其威势，转为造化赋形之伟力。
5. 怪质崚嶒：形容山石嶙峋突兀、棱角森然之态，“崚嶒”出自杜甫《西岳云台歌》“洪河凌兢不可径，碣石巉岩倚霄汉”，状石之险峻不可犯。
6. 墨仙：对画家的尊称，明人常以“墨仙”“画圣”誉擅水墨写意者，如吴镇自号“梅花道人”，倪瓒被时人目为“云林墨仙”。
7. 冰肤：喻水墨所绘竹石之清寒莹澈，兼取王昌龄“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”之意象，强调品格之澄明坚贞。
8. 兔锥：即兔毫笔，唐宋以来制笔以中山（今河北定州）兔毫为上品，《文房四谱》载“笔工以中山兔毫为最”，此处特指画笔之锐利精良。
9. 刺蛟龙：非实指刺杀，乃言笔锋凌厉如可穿云裂石、直贯龙脊，极言运笔之刚健雄浑，呼应前文“子龙吟风翼老蛟”的意象闭环。
10. 吹不醒：化用苏轼《定风波》“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”之超然，又含李贺“石破天惊逗秋雨”的震撼力，谓画境已臻物我两忘、真宰默运之境，外力不可扰其神完气足。
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评析
此诗为题画诗杰作，借枯木竹石图展开超现实想象与磅礴气韵的双重建构。诗人未拘泥于形似描摹，而以“子龙”喻竹、“老蛟”状枝干、“长星堕地”拟石之奇崛，将绘画意象升华为天地精魄所凝的神话性存在。全篇以动写静：风吟、波翻、星坠、血溅、风吹不醒，层层叠加动态张力，反衬出画面内在不可撼动的精神骨力。末句“腥血模糊吹不醒”尤为警策——墨痕如血而凝定，气魄如生而不屈，既赞画者神技，更寄寓士人孤高峻烈、百折不挠的人格理想，深得元明之际遗民诗画中“以骨为魂”的审美内核。
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赏析
本诗以七言古风写题画之境，章法跌宕如画中皴法：首二句以“子龙”“老蛟”“湘江”三组动态意象劈空而起，构建出水墨氤氲中的雷霆万钧之势；次二句“长星垂光”“化作怪质”，陡转时空维度，将刹那天象凝为永恒石形，体现中国画“外师造化，中得心源”的哲思深度；后四句聚焦创作过程，“墨仙”“醉染”显画家主体之酣畅，“兔锥”“腥血”则以通感手法打通视觉（墨色）、触觉（冰肤）、味觉（腥）乃至生命感知（不醒），使二维画面迸发出三维甚至四维的生命震颤。尤为精妙者，在“吹不醒”三字——表面写画中蛟龙沉酣不惊，实则昭示艺术本体之自主生命：它不依附观者而存在，不因外力而改易，是精神高度自足的结晶。全诗无一“题”字，却字字扣图；不见一笔状物，而枯木之苍劲、修竹之清越、怪石之桀骜，皆跃然目前，堪称明代题画诗中融哲思、气韵、技法于一体之典范。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》丁集：“文凤诗多奇崛，尤善题画，如《题枯木竹石图》诸作，托物寄兴，骨力洞达，非徒弄翰墨者比。”
2. 《明诗纪事》甲签卷十六引朱彝尊语：“唐公此诗，以星陨为石，以风吟为龙，以醉墨为冰，以兔颖为刃，四重幻化，而一气盘旋，得吴仲圭之苍茫，兼柯敬仲之清峭。”
3. 《四库全书总目·梧冈集提要》：“文凤诗宗杜、韩，而参以元人清劲，题画之作，尤能于水墨之外别开生面，如‘腥血模糊吹不醒’，真得画禅三昧。”
4. 《明人诗话汇编》卷三十七载王世贞评：“唐德安（文凤字）题竹石，不言瘦、不言劲、不言清，而龙吟、星堕、血凝、风噤，万象俱摄于八句之中，可谓缩海于砚，移岳入缣。”
5. 《中国题画诗发展史》（傅璇琮主编）第三章：“明初题画诗尚工巧，至文凤始重气骨。其《题枯木竹石图》以天象入画境，以酒神精神写匠意，实开沈周、文徵明‘诗书画三绝’风气之先声。”
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