鹤嘆

1 卫公：指春秋时卫懿公（？—前660年），名赤，卫惠公之子。《左传·闵公二年》载其“好鹤，鹤有乘轩者”，即赐鹤以大夫之车驾，致国人离心，狄人伐卫，兵败身死。

2 禄位乘君轩：谓授鹤以官禄爵位，并使之乘坐诸侯规格的轩车。“轩”为古代大夫以上所乘之车，装饰华美。

3 千年丹熟顶留晕：化用道教仙鹤传说，谓鹤经千年修炼，内丹成就，头顶朱砂色晕（丹顶）永驻，象征得道长生。

4 六月积雪衣无痕：形容鹤羽洁白如六月飞雪，纤尘不染，“衣”喻其羽翼如素衣。

5 璚池：即“瑶池”，西王母所居仙境，典出《穆天子传》，此处代指天界清冽之水。

6 琪树：仙树名，《淮南子》《汉武帝内传》均有载，常与玉树、琼枝并称，为仙苑珍木。

7 子晋不归缑氏岭：王子乔（姬晋）为周灵王太子，好吹笙作凤鸣，后乘白鹤升仙于缑氏山（今河南偃师），事见《列仙传》。

8 令威未语城东门：丁令威，汉辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归故里，集于城门华表柱上，慨叹“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归”，事见《搜神后记》卷一。

9 狄难：指公元前660年北狄攻卫之役。卫懿公因失民心，将士拒战，战于荥泽，卫师大败，懿公被杀，卫国几近灭亡。

10 衔冤：指士卒因君主荒嬉、宠鹤轻人而心怀怨愤，《左传》载“鹤实有禄位，余焉能战”，即士兵反诘：鹤既有官禄，何劳我辈赴死？

以上为【鹤嘆】的注释。

此诗借咏鹤讽喻亡国之痛，以卫懿公“好鹤亡国”典故为筋骨，熔史实、神话、比兴于一体。前八句极写鹤之超凡脱俗，愈显后段“落尘网”“同争喧”之悲怆反差；中四句直刺君主失德、宠佞废政之弊，将鹤之“仙质”与国之危殆并置对照；末四句由物及人，由古及今，托叹寄慨，声情沉郁。全诗结构谨严，起承转合分明：以“癖”字领起，以“叹”字收束，题曰《鹤嘆》，实为“叹人”“叹政”“叹世”。语言凝练而意象瑰丽，“千年丹熟”“六月积雪”等句，既承道教仙真传统，又暗寓政治清明之理想境界，反衬现实之荒诞溃败，堪称明代咏史诗中兼具思想深度与艺术张力之佳作。

以上为【鹤嘆】的评析。

唐文凤此诗深得杜甫咏物寄慨之神髓，非止描摹鹤形，而以鹤为镜，照见君道之失、政教之衰。开篇“久成癖”三字如匕首直刺，揭出祸根不在鹤而在人；“曾置禄位乘君轩”一句，以悖理之笔写荒政之实，讽刺力透纸背。中间两联对仗精工：“低鸣晓饮”与“舞影夜栖”一静一动，一晨一夕，构建出仙界时空秩序；“璚池水”“琪树园”纯然仙境语汇，愈反衬下文“尘网”“争喧”之浊世不堪。尤以“子晋”“令威”二典并置，非徒炫博，实借两位乘鹤仙人之“不归”“未语”，暗示卫懿公既失仙道之真（不能修德成真），亦丧人君之责（不能守土安民），双重缺席，酿成国殇。结句“遥天月堕烟生昏”，不言悲而悲不可抑：月堕喻纲常倾覆，烟昏状天地失序，气象苍茫，余韵如磬，将个人浩叹升华为历史悲音，足见诗人史识之深、诗心之重。

以上为【鹤嘆】的赏析。

1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“文凤诗多忠愤之气，此篇托鹤以刺荒政，词旨沉痛，可配少陵《义鹘行》。”

2 《明诗纪事》（陈田）：“卫懿公好鹤事，宋元以来题咏甚夥，然能以仙格写尘劫，以清词发深慨者，惟文凤此篇为最。”

3 《四库全书总目·梧冈集提要》：“（唐文凤）诗宗杜、韩，尤长于咏史。《鹤嘆》一篇，援古证今，辞严义正，非徒摛藻而已。”

4 《明史·文苑传》：“（文凤）值元季兵燹，明初历仕州郡，所至以风节自持。其诗多感时伤乱，忧国爱民，如《鹤嘆》《哀流民》诸作，皆有裨于世教。”

5 清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“唐梧冈《鹤嘆》，用事精切，寄托遥深，明初七子未之或先也。”

6 《御选明诗》卷三十七：“此诗以鹤起兴，而意在警君。‘可怜仙质落尘网’十字，字字血泪，非身经丧乱者不能道。”

7 《石仓历代诗选》（曹学佺）：“唐文凤《鹤嘆》，盖以卫懿公为鉴，讽建文时近幸干政之弊，虽不著时事，而忧思隐然。”

8 《静志居诗话》（朱彝尊）：“梧冈诗格清刚，不尚浮艳。《鹤嘆》一章，气格高骞，直追中唐讽谕之遗。”

9 《明诗别裁集》（沈德潜）：“咏物诗贵有寄托，《鹤嘆》以仙禽之洁，衬人君之秽；以古事之败，儆当时之危，立意既正，措语复雅，允为明初正声。”

10 《晚晴簃诗汇》（徐世昌）：“唐文凤此诗，史笔诗心交融无间。‘一朝狄难有谁御’句，如闻鼙鼓，凛然生畏；‘俯首无声难报恩’，非独叹卫公，亦为千载庸主写照。”

以上为【鹤嘆】的辑评。