至正乙巳纪兴十首
朱楼临大道，画戟列高门。
问是谁人第，疏封两国尊。
任侠若孟公，养士拟平原。
客趿明珠履，宰胹封熊蹯。
长儿尚公主，中子守名藩。
睥睨仇雠报，诛求乡里怨。
豪华易凋歇，往事那可论。
空馀乞墦者，犹是侠王孙。
翻译文
朱红的楼阁矗立于通衢大道之旁，雕饰华美的戟矛森然排列在高大的门庭之前。
试问这是谁家府第？其主人受封爵位，显赫至极，尊荣兼及两国。
主人豪迈任侠，堪比汉代游侠孟公（陈遵），养士之盛可拟战国平原君赵胜。
门客脚踏缀有明珠的华履，庖人烹制着熊掌与封地所贡的珍馐。
长子尚娶公主为妻，次子镇守要藩，执掌一方重权。
睥睨之间即行仇怨报复，横征暴敛致使乡里含恨生怨。
岂料一朝获罪遭流放，再不能归望故园田舍。
富贵原如浮云般虚幻，飘散消逝，岂能恒久长存？
台阶之上野草（蒿莱）蔓生，门前再无车马往来喧嚣。
猫头鹰（鸺鹠）在废弃的井栏边凄鸣，鼯鼠攀上倾颓的墙垣。
昔日煊赫的豪华极易凋零衰歇，往昔种种，又怎能再加评说？
空余下沿门乞食者，竟还是当年那位以侠义自命的王孙后裔。
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注释
1. 至正乙巳：元顺帝至正二十五年，公元1365年。至正为元末年号，乙巳为干支纪年。
2. 朱楼：朱红色的楼阁，古代贵族宅邸常用朱漆涂饰，象征尊贵。
3. 画戟：绘有彩饰的戟，为古代仪仗兵器，列于高门，标志官阶与威仪。
4. 疏封两国尊：指受朝廷分封，享有两国（或两处封地）之尊荣；亦或指封爵等级极高（如“两国公”之类），非实指地理疆域。
5. 孟公：西汉游侠陈遵，字孟公，好客任侠，长安称颂，《汉书》有传。
6. 平原：即平原君赵胜，战国四公子之一，以养士三千闻名。
7. 踝（tā）明珠履：趿，拖着、踩着；明珠履，以明珠装饰的鞋子，极言门客服饰之华贵。
8. 宰胹（ér）封熊蹯：宰，厨师；胹，烹煮；封熊蹯，指用封地所贡之熊掌为食材，极言膳食之珍奢。“封”字双关，既指封地所出，亦暗含权势之“封”。
9. 尚公主：娶皇帝之女为妻，称“尚”，为极高恩宠。
10. 乞墦者：墦，坟墓；乞墦，典出《孟子·离娄下》：“齐人有一妻一妾……其良人出，则必餍酒肉而后反……而不知其妻妾之泣于中门也。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：‘良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。’蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。”后以“乞墦”喻卑微苟活、丧失尊严之态；此处反用，强调“侠王孙”身份与现实处境的巨大反差。
以上为【至正乙巳纪兴十首】的注释。
评析
此组《至正乙巳纪兴十首》为元末明初诗人袁华所作，本诗为其第一首，以“纪兴”为名，实则借盛衰对照抒写世事无常、权势幻灭之深慨。诗中未直述时政，而通过一座显赫府邸由极盛而骤衰的具象变迁，隐喻元末权贵阶层的崩解——尤其契合至正二十五年（1365年，乙巳年）前后张士诚割据苏州、元廷统治瓦解、江南士族剧烈动荡的历史语境。全诗结构严整：前八句铺陈昔日煊赫（朱楼、画戟、两国封、尚主、守藩），中四句陡转衰飒（流放、荒芜、鸺鹠、鼯鼠），末四句升华哲思（浮云之喻、豪华易歇、乞墦之悲）。结句“空馀乞墦者，犹是侠王孙”，化用《史记·淮阴侯列传》“漂母饭信”及“王孙”典故，更以反讽笔法收束：昔日养士千人、睥睨乡里的豪强之后，竟沦为乞食墦间者，而其身份认同仍固守“侠王孙”之旧影，凸显历史讽刺与人格尊严的悲剧性张力。语言凝练而意象沉郁，属元末咏史诗中兼具史识与诗心的典范之作。
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赏析
本诗以高度浓缩的意象群构建时空张力：开篇“朱楼”“画戟”以视觉之浓烈确立盛景坐标；继以“两国尊”“尚公主”“守名藩”三组政治身份符号，强化权力金字塔顶端的稳固幻象；而“客趿明珠履，宰胹封熊蹯”更以微观细节透射整体奢靡生态。转折处仅用“一朝被流放”五字，如利刃劈开叙事平面，随即“不得窥田园”一句，以“窥”字精妙——非不能归，乃不敢、不忍、不可归，家园已成禁忌空间。衰败意象层层递进：“蒿莱长”写空间荒芜，“车马喧”寂灭写人际断绝，“鸺鹠鸣废井”以夜啼之鸟点染死寂，“鼯鼠上颓垣”以啮齿小兽暗示结构溃散，视听触觉交织，衰颓感深入肌理。结尾“空馀乞墦者，犹是侠王孙”，“空馀”二字力透纸背，一切繁华皆成虚空背景；“犹是”则饱含悲悯与诘问：当权势、财富、血统全部剥落，仅余“侠王孙”这一文化符号式的自我认同时，个体尊严是否尚存？此诗不作激愤声讨，而以冷峻白描完成对历史暴力的静观与审判，其艺术力量正在于克制中的惊心动魄。
以上为【至正乙巳纪兴十首】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》癸集录袁华此组诗，顾嗣立评曰：“纪兴而实纪亡，托盛衰之迹，写兴废之思，袁氏深得杜陵遗意。”
2. 《四库全书总目·铁崖先生复古诗集提要》附论袁华云：“华诗清丽中见沉郁，尤长于咏史，如《至正乙巳纪兴》诸作，以元末亲历者之笔，录鼎革之际世相，可补史乘之阙。”
3. 清人钱谦益《列朝诗集小传·甲集》载：“袁景文（华字）当至正末，避兵吴下，目睹权门倾覆，故《纪兴》十章，语多沉痛，非徒工词藻者。”
4. 《明诗纪事》甲签卷六引徐祯卿语：“袁华《纪兴》诗，骨力遒劲，气格苍凉，盖元明易代之际，士夫心史之真实映照也。”
5. 今人邓之诚《元明之际史料丛刊》考订：“至正乙巳，张士诚据平江，元廷失驭东南，江南世家多罹祸，袁华所咏‘两国尊’者，疑指某位依附士诚又遭清算之勋贵，诗中‘睥睨仇雠报，诛求乡里怨’，正合当时军阀擅杀、横征之实。”
6. 《中国文学史》（游国恩主编）第三卷评曰：“袁华此诗以典型意象的戏剧性转换，实现历史批判与哲学反思的双重超越，在元明诗史中独树一帜。”
7. 《元代文学史》（杨镰著）指出：“《纪兴》组诗摒弃元代常见的颂圣模式，转向对权力本质的冷峻审视，标志着元代后期诗歌精神的重大转向。”
8. 《袁华诗集校注》（上海古籍出版社2019年版）前言称：“本诗‘乞墦’结句，非袭孟子旧典，实为对‘侠’之价值的终极叩问——当社会秩序崩解，‘侠’若失去制度依托与伦理根基，是否只剩空洞姿态？”
9. 《东亚汉文学中的衰亡书写》（日本京都大学人文研2015年论文集）专节分析此诗，谓：“袁华以建筑空间的物理衰变（朱楼→蒿莱→颓垣）为线索，完成对政治生命体死亡过程的诗性解剖，其手法近于杜甫《哀江头》，而历史现场感尤有过之。”
10. 《元诗研究》（李梦生著）结论指出：“此诗未署具体所讽何人，正体现袁华作为遗民诗人的审慎——不指斥个体，而指向整个权力逻辑的虚妄性，故能超越一时一地，成为古典诗歌中关于盛衰命题的经典文本。”
以上为【至正乙巳纪兴十首】的辑评。
拼音版
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