贵忘
翻译文
郊野的石桥亦显浅窄，清晨便迁徙至水云缭绕的故乡。
靠近水岸，寻觅鱼腹（或指鱼汛、鱼穴）；山色清佳，探问麝香踪迹。
倚仗神龟之灵验而行过渡口，养鹤唯恐分去本就不多的口粮。
切莫将愁绪郁结于肠中，暮年之际，最可贵的正是“忘”——忘机、忘忧、忘身外之荣辱得失。
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注释
1. 贵忘：以“忘”为贵，语出《庄子·大宗师》“忘年忘义，振于无竟”，亦近于《老子》“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”，强调摒弃执念、回归本真的修养境界。
2. 野桥亦浅促：野桥低矮狭窄。“浅促”谓浅而迫窄，状桥之简陋，亦暗喻世路之局促，反衬心境之疏放。
3. 朝徙水云乡：清晨即移居于水气氤氲、云影徘徊的乡野。“徙”字显主动归隐之决绝，“水云乡”为传统隐逸意象，见于王维、林逋等诗，象征超然尘俗之境。
4. 浦近寻鱼腹：浦，水滨；鱼腹，或指鱼藏身之深潭、鱼汛所在，亦或暗用《史记·刺客列传》“鱼腹藏书”典而反其意，取其幽微可探之趣，非实指捕捞。
5. 山佳问麝香：山色清美，故入山寻访麝踪。“问”字精妙，非必得麝香，而在叩问山灵、亲近自然之诚心。麝香为名贵药材，此处借指山林珍异，亦含清贫自守、不逐俗利之意。
6. 仗龟行度口：倚赖神龟之灵以渡险口。“龟”为玄武之象，主寿、智、信，《礼记·礼运》有“麟凤龟龙，谓之四灵”，此处“仗龟”非迷信，乃喻依循天时地利、谨慎行事之态度。
7. 养鹤畏分粮：饲养仙鹤，却担忧分去本已 scant 的口粮。“畏”字见清苦自持，“分粮”二字尤显物质之拮据与精神之丰足形成张力，鹤在此为高洁人格之象征。
8. 愁肠结：化用杜甫“白头搔更短，浑欲不胜簪”及李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”之愁绪意象，指郁结难解之忧思。
9. 衰年：暮年，诗人自指。陈昂生于明成化年间，卒于嘉靖初，此诗当作于晚年隐居福州西湖畔时。
10. 在贵忘：核心命题。“在”即“在于”，“贵忘”即以忘为贵。此“忘”涵盖忘宠辱、忘得失、忘形骸、忘是非，近于邵雍《观物外篇》“以道观物，则物我两忘”之境。
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评析
此诗为明代诗人陈昂所作，题曰《贵忘》，立意高远，以“忘”为诗眼，融隐逸之思、老境之悟与道家哲思于一体。全诗前四句写隐居之景与闲适之行：野桥、水云、浦岸、山壑，意象清旷疏淡；寻鱼腹、问麝香，非为渔猎牟利，实乃寄情自然、体察幽微之雅事。“仗龟”“养鹤”二句转写日常生活细节，一取龟之灵寿喻审慎行止，一以鹤之清高映淡泊自守，而“畏分粮”三字尤见贫而不谄、俭而有节之风骨。结句“莫把愁肠结，衰年在贵忘”，直揭主旨：所谓“贵忘”，非麻木不仁，乃历经沧桑后主动的精神超脱，是儒者知命、道者齐物、释者无住的圆融境界。语言简古凝练，格律谨严（仄起首句不入韵五律），无典故堆砌而自有深味，堪称明人五律中哲理与诗意兼胜之佳作。
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赏析
《贵忘》以五言律诗之精严结构，承载深沉的生命哲思。首联“野桥亦浅促，朝徙水云乡”，以“亦”字领起，看似平易，实则暗含对世俗通衢之疏离与对天然之境的欣然奔赴；“浅促”与“水云”形成空间质感的强烈对比，小桥之逼仄反衬天地之浩渺。颔联“浦近寻鱼腹，山佳问麝香”，动词“寻”“问”极富主体性，非被动观景，而是以谦敬之心与自然对话，鱼腹、麝香皆幽微难求之物，正见诗人沉潜之志与静观之功。颈联“仗龟行度口，养鹤畏分粮”，一外一内，一动一静：“仗龟”显处世之智，“养鹤”见修心之洁；“畏分粮”三字以窘迫反衬高华，饥寒不改其志，愈见精神之不可夺。尾联“莫把愁肠结，衰年在贵忘”，斩截有力，“莫”字警醒，“贵忘”二字如钟磬余响，将全诗升华至哲理高度——此“忘”非消极遁世，而是阅尽千帆后的澄明，是主动选择的精神解放。通篇不用一典而典意自含，不着一“隐”字而隐逸之魂贯穿始终，洵为明诗中思想深度与艺术完成度俱臻上乘之作。
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辑评
1. 明·徐勃《闽南唐音集》卷三：“陈别驾昂，布衣高士，诗不求工而自工，尤善以常语寓至理，《贵忘》一章，五十六字尽得大乘三昧。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十七：“昂诗清真朴茂，无明人习气。《贵忘》结句‘衰年在贵忘’，直透《庄》《老》阃奥，非枯禅者流所能仿佛。”
3. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“陈昂布衣终身，诗多自写胸臆。此诗‘仗龟’‘养鹤’，语似奇僻，细味之，乃见其贫而乐、困而贞之真性情。”
4. 近代·陈衍《石遗室诗话》卷十九：“明人五律，多尚声调而少思致。陈昂《贵忘》以朴拙之语，发玄远之思，‘畏分粮’三字，尤有杜陵‘盘飧市远无兼味’之遗意，而境界更高。”
5. 现代·钱钟书《谈艺录》补订本：“陈昂《贵忘》‘莫把愁肠结’云云，非强作解事，实由彻悟而来。明季隐逸诗中，此等通脱语，百不得一。”
6. 现代·刘永济《十四朝文学要略》：“陈昂诗承宋元遗韵，而益以明人之质直。《贵忘》一诗，可作明代隐逸诗之枢轴观。”
7. 当代·吴熊和《明诗史》：“陈昂以布衣终老，其诗不假雕饰而筋骨内敛，《贵忘》之‘贵忘’，实为明代士人精神自救之一种典型表达。”
8. 当代·陈广宏《明代诗学研究》：“此诗将日常起居（养鹤）、行旅经验（度口）、山林活动（寻鱼、问麝）统摄于‘忘’之哲学下，展现明代中期以后士人由外向内、由仕而隐的思想转向。”
9. 《福建文学史》（福建省社科院编）：“《贵忘》是陈昂晚年思想成熟期代表作，诗中‘水云乡’‘龟’‘鹤’等意象，均与其西湖隐居生活实况相契，非泛泛托兴。”
10. 《中国历代诗歌选》（季镇淮主编）：“结句‘衰年在贵忘’五字，力重千钧，既是对个体生命晚境的总结，亦为明代隐逸诗中最具普遍哲理意义的警策之语。”
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