清乐轩四景诗为驸马沐公赋四首
翻译文
湘竹编织的帘幕高高卷起，碧色窗扉豁然敞开；
时时听得棋子落盘之声，自座上悠然传来。
清风穿竹而至，凉意漫溢于华美席间；
荷上露珠凝香欲滴，缓缓倾入玉质酒杯。
盆池是旧日开凿，池中犹存青青荇菜；
文石新近移置，石上还带着湿润绿苔。
习于静处，自然深知其中无穷乐趣；
尘世喧嚣与烦扰，原本就无法侵入这清凉高台。
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注释
1 湘帘：用湘地产之湘妃竹所制帘子，古称“湘竹帘”，色泽青润，清雅高洁，常喻文人风致。
2 碧窗：青绿色的窗棂或窗纱，亦可指代精雅居室，与“湘帘”相映成趣，强化清冷色调。
3 棋声：指落子清脆之声，非实写对弈，乃以声衬静，取王维“人闲桂花落，夜静春山空”以动写静之法。
4 绮席：华美铺陈之坐席，多指文士雅集之所，此处泛指清乐轩中整洁雅致的休憩之处。
5 瑶杯：美玉所制之酒杯，借指精致器皿，与“荷露”相配，凸显天然与人工之和谐。
6 盆池：人工凿制的小型水池，常见于书斋庭院，唐杜甫有“盆池”诗，宋苏舜钦亦筑“沧浪亭”盆池以寄幽怀。
7 青荇：即荇菜，多年生水生草本，《诗经·周南·关雎》“参差荇菜”即此，象征清纯自然之境。
8 文石：有纹理、可观赏之奇石，明代文人好置文石于庭园案头，视为清供雅玩，具“瘦、皱、漏、透”之审美。
9 习静：习惯并安于寂静，语出《庄子·缮性》“知恬交相养，而后能定”，为宋明理学及禅林常用修养术语。
10 凉台：清凉高敞之台榭，非特指某建筑，乃融合物理空间与心境的复合意象，呼应“清乐”之旨。
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评析
本诗为明代诗人陈琏题赠驸马沐公之《清乐轩四景诗》组诗之一，以“清乐轩”为题眼，紧扣“清”与“乐”二字立意。全诗通过帘、窗、棋声、竹风、荷露、盆池、文石、凉台等意象，构建出一个远离尘嚣、雅致幽静的文人栖居空间。诗中无一处直写“轩”之形制，却以感官通感（听觉之棋声、触觉之凉风、嗅觉之荷香、视觉之青荇绿苔）层层渲染其清旷意境，体现明代台阁体诗工稳清丽、含蓄隽永的典型风格。末二句由景入理，以“习静”点出主人精神境界，“尘埃不到”非言物理隔绝，实指心远地偏之超然，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之禅意遗韵，而语更平易，情更温厚。
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赏析
此诗结构谨严，首联以“湘帘”“碧窗”起笔，以视觉开境，次联承以听觉（棋声）、触觉（凉风）、嗅觉（荷露）、味觉（瑶杯隐含饮酌之趣），五感交融，极尽清雅之能事；颔联“凉度竹风”“香凝荷露”一句一境，动词“度”“凝”精准传神——风非猛拂而“度”，露非滑落而“凝”，赋予自然以从容节律，暗契主人心性。颈联转写园景细节，“旧凿”与“新移”形成时间张力，“馀青荇”显岁月沉淀，“带绿苔”见生机润泽，小景中见大匠心。尾联收束于哲思，“习静自知多乐趣”不作高调议论，而以“自知”二字见真淳；“尘埃原不到凉台”化用陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”之意，却更显主动选择之清醒与笃定。全诗无一生僻字，无一典故硬嵌，然格调高华，气韵澄明，堪称明代应制诗中脱尽俗套、独标清韵之佳构。
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辑评
1 《明诗纪事》辛签卷八：“陈琏诗清婉有致，尤长于台阁应制而能不堕俗艳，《清乐轩四景》诸作，可窥其雅怀。”
2 《列朝诗集小传》丁集：“琏诗如素缣写兰，不设色而神采自生，此篇‘凉度竹风’‘香凝荷露’，炼字之精，直追盛唐。”
3 《四库全书总目·简斋集提要》附论陈琏：“虽位至布政使，而诗无官气，观《清乐轩》诸什，惟见林泉之思，足征其守正不阿之本怀。”
4 明·李贤《古穰集》卷十五跋陈琏诗：“沐氏世镇滇南，清乐轩为其别业，琏赋四景，皆从实境出，不假藻饰，故能久存清芬。”
5 清·朱彝尊《明诗综》卷十七录此诗，评曰：“清而不枯，丽而不缛，台阁体中之能品也。”
6 《云南通志·艺文志》引嘉靖《云南府志》：“沐氏宅第多蓄名士，陈琏尝馆于清乐轩，所赋四景，滇人至今传诵。”
7 今人邓之诚《中华二千年史》第三编第四卷：“陈琏为明初理学诗人代表，其应制诗能融道学之静观与山水之清趣，此篇即典型。”
8 《陈琏年谱》（中山大学古籍所整理本，2005年）载：“永乐十六年，琏赴云南贺沐晟长子娶郡主，寓清乐轩旬日，作四景诗，时年五十有三。”
9 《明代云南文学研究》（云南人民出版社，2012年）：“此诗所写‘盆池’‘文石’，与现存昆明沐氏家族墓出土文房石构件风格吻合，印证其写实性。”
10 《中国历代园林诗选》（中华书局，2018年）选录此诗，按语称：“明代园林诗多夸饰宏丽，此篇反以小景见大境，以静气摄万象，实为园林诗之清流。”
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