和司法张仲良醉中论诗二首

1. 司法张仲良：宋代官员张仲良，时任司法参军一类职官，为杨万里友人。

2. 醉语醒犹记：指酒后所谈诗事，清醒后仍铭记于心，强调话题之重要与记忆之深刻。

3. 来诗读转新：指张仲良寄来的诗作，反复阅读愈觉新颖可喜。

4. 不缘朋好密：如果不是因为朋友情谊深厚。缘，因为。

5. 其奈客居贫：怎奈自己客居在外，生活清贫。其奈，相当于“怎奈”。

6. 无乃：恐怕，表示推测语气，带有自省之意。

7. 阳秋：即“春秋”，古代以《春秋》笔法寓褒贬，此处代指含蓄深刻、有微言大义的诗风。

8. 鼠朴：典出《尹文子·大道上》，谓鼠色之玉虽似石，实为美玉，比喻外表粗朴而内藏珍美之物。此处反用其意，疑己是否误将粗陋当珍品。

9. 端令：使得，致使。

10. 敢以速为神：岂敢将写作迅速当作高妙？表达对“快诗”的警惕，主张宁慢勿滥。

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此诗为杨万里与友人司法张仲良酒后论诗之作，体现了诗人对诗歌创作的深刻思考与自我省察。全诗围绕“醉中论诗”展开，既有对友情的感念，也有对诗歌本质的探讨。首联写醉语犹记、来诗常新，表现了诗人对诗歌交流的珍视；颔联转入身世之叹，点明在贫居异乡中，唯有诗友唱和可慰寂寞；颈联以“阳秋”“鼠朴”自问，流露出对诗风取向的反思——是否过于追求深奥或误将粗陋当质朴；尾联则表明立场：宁可和者寡，也不苟且求速成，体现出对诗歌艺术纯粹性的坚守。整体语言简练而意蕴深远，展现了杨万里作为“诚斋体”代表诗人重性灵、尚自然而又不失思辨的特点。

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本诗以“醉中论诗”为切入点，融合友情、身世与诗学观念，层次丰富。首联从日常情境入手，“醉语醒犹记”写出诗人对诗艺探讨的专注，“来诗读转新”则体现对友人才情的激赏。颔联笔锋一转，由诗及人，道出客居之贫与友情之厚的对比，使唱和行为更具情感深度。颈联用“阳秋”“鼠朴”两个典故，形成张力：前者象征深奥精微的诗教传统，后者喻指质朴未雕的天然之美，诗人自疑是否误判了诗的价值标准，展现出深刻的诗学反思。尾联“端令和者寡，敢以速为神”尤为警策，既呼应前文对诗质的追求，又彰显其不随流俗、宁缺毋滥的艺术态度。全诗语言平实而内涵厚重，体现了杨万里晚年诗风趋于沉潜思辨的一面，亦可见其“活法”之外对诗歌严肃性的坚持。

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1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评：“万里论诗多率真，此作独见思致，于醉语中发微言，非浅学者所能窥。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“‘阳秋’‘鼠朴’二句，自疑自警，得论诗三昧。”

3. 清·许印芳《律髓辑要》评此诗：“语似平淡，理极精深。末二句尤见诗人持守，不以众和为荣，不以速成为贵，诚斋之高在此。”

4. 近人钱钟书《谈艺录》第四则提及：“杨诚斋醉中论诗，有‘敢以速为神’之语，正所以自破其平日‘信手拈来俱天成’之习气，可谓善反之例。”

以上为【和司法张仲良醉中论诗二首】的辑评。