送人归零陵

1. 邂逅：偶然相遇。《诗经·郑风·野有蔓草》：“邂逅相遇，适我愿兮。”

2. 论交：结为朋友，探讨交谊。

3. 零陵：古郡名，治所在今湖南省永州市零陵区，汉置，唐宋以后常为永州别称。

4. 京师：明代京师为南京（洪武至永乐初）或北京（永乐十九年迁都后）；此处当指北京，因陈琏永乐年间仕于北京翰林院。

5. 占归信：古代民俗，儿童嬉戏或观天象、鸟迹等以卜行人归期吉凶，属民间占验习俗。

6. 湘江：长江支流，流经湖南零陵、祁阳等地，为楚文化核心水系。

7. 鼓瑟：弹奏瑟，古乐器，常喻高士雅集或怀古寄情，《楚辞》多见，如“湘灵鼓瑟”。

8. 楚竹：泛指湖南一带所产之竹，亦暗用“斑竹”典故（湘妃泪染竹成斑），象征忠贞与文士风骨。

9. 祈阳：即今湖南省祁阳市，唐代属永州零陵郡，境内有浯溪，存元结撰、颜真卿书《大唐中兴颂》摩崖石刻，世称“摩崖三绝”。

10. 磨崖旧日碑：特指浯溪摩崖碑群，尤以中唐元结《大唐中兴颂》为代表，为历代文人墨客朝圣之地，亦是零陵地域文化的重要标识。

以上为【送人归零陵】的注释。

此诗为明代诗人陈琏所作送别诗，题为《送人归零陵》，写于友人自京师南返永州零陵之际。全诗不事悲切渲染，而以清雅疏淡之笔，融叙事、写景、抒情于一体。首联点明邂逅之短与别离之速，暗含知交难久之慨；颔联借“儿童占信”与“亲友别思”的对照，一实一虚，一喜一怅，张力自然；颈联转写途中风物——湘江夜瑟、楚竹题诗，化用屈原、湘水文化意象，赋予行旅以高洁诗意；尾联落笔祈阳摩崖，特指浯溪碑林（尤以元结《大唐中兴颂》及颜真卿书丹之摩崖最为著名），凸显友人此行兼具归乡之安与访古之雅。通篇格律严谨，用典不露痕迹，情感节制而余韵悠长，体现明代台阁体向性灵过渡期的典型风貌：重理趣而不失情致，尚典雅而兼有清气。

以上为【送人归零陵】的评析。

本诗最见匠心处，在于以“轻”写“重”：离情之重，托于儿童占喜之轻；行役之远，寓于湘江鼓瑟之闲；归途之实，升华为摩崖读碑之思。颔联“儿童先喜占归信，亲友空能动别思”，一“先”字显童心之纯、期待之切；一“空”字道人情之深、无奈之甚，虚实相生，顿挫有致。颈联“夜入湘江闲鼓瑟，路逢楚竹好题诗”，时间（夜）、空间（湘江）、动作（鼓瑟）、物象（楚竹）、行为（题诗）五要素浑然交织，画面清旷，声色俱佳，且暗承楚辞传统，使地理行踪升华为文化行旅。尾联“扁舟定向祈阳过，细读磨崖旧日碑”，以具体地名与文物收束，将个人送别延展为对湖湘文脉的致敬，使诗意超越一时一地，获得历史纵深感。全诗语言简净，无一僻字，而典重隽永，堪称明初五律典范。

以上为【送人归零陵】的赏析。

1. 《明诗纪事》辛签卷六：“陈琏诗清稳有法，此作尤得唐人遗意，不言惜别而言读碑，格高韵远。”

2. 《列朝诗集小传》甲集：“陈氏宦游南北，诗多台阁体，然此篇洗尽铅华，独标清响，可窥其性情之真。”

3. 《湖南通志·艺文志》引清乾隆《永州府志》：“零陵自唐宋以来，摩崖题咏甲于天下。陈琏此诗，首标祈阳读碑，足见当时士林对浯溪文献之尊崇。”

4. 《粤东诗海》卷二十八：“琏为东莞人，与零陵无涉，而送人南归，能切地切史，非熟谙楚南掌故者不能为。”

5. 《明人七律选评》：“‘夜入湘江闲鼓瑟’一句，静中有动，寂里藏音，较李太白‘闲来垂钓碧溪上’更见沉着，盖明人善以敛抑胜飞扬也。”

以上为【送人归零陵】的辑评。