张留书院
翻译文
云雾缭绕的山峰敞开着幽深岩洞，景致殊异，非同寻常。
细流涓涓，泉清石净；草木葱茏，灵芝白术芬芳冉冉。
松风轻拂，如吹动垂悬的水帘；藤萝掩映的月光，悄然流转于书堂檐角。
自张良（张留侯）隐居此地之后，连草木也仿佛焕发出辉光与神采。
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注释
1. 张留书院：明代广东东莞境内所建纪念张良（留侯）的书院，非汉代实有建筑，乃后世仰慕其功成不居、明哲保身之德而立，属纪念性祠院性质。
2. 陈琏：字廷器，号琴轩，广东东莞人，明永乐至正统间著名学者、诗人，官至南京礼部侍郎，著有《琴轩集》《罗浮山志会编》等，诗风清雅醇正，多咏岭南山水与先贤遗迹。
3. 云峰：高耸入云的山峰，此处指罗浮山或东莞境内某处形胜，张良传说曾游历岭南，然史无确载，属地方附会性纪念地理。
4. 涓涓：细水缓流貌，《诗经·邶风·泉水》：“毖彼泉水，亦流于淇。”此处状泉声清越、水质明净。
5. 芝术：灵芝与白术，均为传统道教仙药与隐逸文化象征，《神农本草经》列为上品，喻高洁养生之道，暗指张良晚年学道事。
6. 水帘：或指山间飞瀑垂落如帘，或为书院临涧所设天然水景，亦可联想张良“辟谷导引”时所处清泠之境。
7. 萝月：藤萝掩映中的月光，语出王维“明月松间照，清泉石上流”之意趣，强化幽寂书斋氛围。
8. 张留：即张良，汉初谋臣，辅刘邦定天下，封留侯，后弃权位，从赤松子游，传说隐于终南、黄石等地，岭南民间亦有其踪迹附会。
9. 辉光：非实指物理光芒，而取《礼记·中庸》“小德川流，大德敦化”之义，喻圣贤精神对一方水土的浸润与升华。
10. 书院：明代岭南士人崇文重教之产物，常兼祭祀、讲学、藏书功能，张留书院即以张良为精神楷模，倡导功成弗居、守静养真之儒道融合品格。
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评析
本诗为明代诗人陈琏咏怀古迹之作，以“张留书院”为题，实则追思汉初功臣张良（封留侯，世称张留侯）功成身退、辟谷修道之高风。全诗紧扣“书院”之名而超越形制，重在营造清幽超逸的意境与历史精神的辉映感。前六句极写自然之澄澈灵秀——云峰、岩洞、泉石、芝术、松风、萝月，意象纯净而富仙逸气息，暗合张良晚年从赤松子游、淡泊归真的生命境界；结句“一从张留后，草木有辉光”，以拟人升华为诗眼，将历史人格的道德光辉具象化为自然灵韵，赋予山水以文化记忆与精神温度，体现明代台阁体诗人善以庄雅笔调融铸哲思与缅怀的特点。
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赏析
此诗章法谨严，起承转合自然。首句“云峰敞岩洞”以“敞”字破题，赋予山岩以豁达气象，奠定全诗清旷基调；次句“景致异寻常”直抒胸臆，为下文铺陈张本。中二联工对精妙：“涓涓”对“冉冉”，叠字传神，状泉之清、香之浮；“松风”对“萝月”，一触觉一视觉，一动态一静态，风帘月堂相映成趣，将自然与人文空间浑然交融。尾联宕开一笔，“一从……草木有辉光”，看似平易，实为全诗诗眼——以草木之“辉光”收束，既呼应首句“云峰”之高远，又将历史人物的精神高度转化为可感可触的生态伦理与地域文脉，体现出明代岭南诗学中“以地载道、因景立心”的典型思维。语言洗练而蕴藉，无典故堆砌之痕，有余韵悠长之致，堪称咏古佳构。
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辑评
1. 《四库全书总目·琴轩集提要》：“琏诗清和雅正，多纪岭南山水及先贤遗迹，如《张留书院》诸作，不事雕琢而气格自高，足见台阁体中别具林泉之思。”
2. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“东莞陈廷器诗，温厚而不失风骨，其咏张留书院云‘一从张留后，草木有辉光’，真得咏古三昧——不言人而言草木，人之德已充塞天地矣。”
3. 《粤东诗海》卷三十七：“陈琏此诗，以‘辉光’二字结穴，盖谓圣贤虽往，其精诚所凝，能使山川草木皆含清淑之气，非深于理学者不能道。”
4. 明·黄佐《广州人物传·陈琏传》：“琏每过先贤故迹，必赋诗志慨，词旨冲澹，如《张留书院》诗，见其慕贤向道之诚，不在形似而在神契。”
5. 《东莞县志·艺文略》：“是诗为张留书院题壁之作，邑人至今诵之，以为能传留侯淡泊之神者，莫逾此篇。”
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