冥鸿响瑶渚，秋声满江干。
严霜悴百草，萧条风景寒。
人生在知己，远别良独难。
岂无绿绮琴，不忍向君弹。
岂无白纻歌，歌来转辛酸。
聊持一尊酒，暂结半日欢。
上可献天府，下可慰慈颜。
愿君永佩之，佩之当佩兰。
翻译文
冥冥高飞的鸿雁掠过美玉般的水滨，秋日的清响充盈江岸。
严寒霜露摧残百草，天地萧瑟，风景凄清寒冷。
人生贵在得遇知己，远别之际实在令人难以承受。
岂是手中没有绿绮琴？只因不忍为你弹奏。
岂是口中没有白纻歌？一唱反而更添辛酸。
姑且捧起一杯酒，暂且换取半日相聚之欢。
酒醒之后愁绪重又涌上心头，不如赠你琅玕玉佩以寄深情。
琅玕乃世间珍重之物，特将其分刻为一对佩环。
一枚雕作双蟠螭纹，一枚琢成双回鸾形。
上可献于朝廷以彰忠节，下可奉于慈母以慰亲心。
愿你永远佩戴它，如同佩戴幽兰一般——守志高洁，芬芳不渝。
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注释
1. 杨秋江：明代广东番禺人，字秋江，曾为官或游学，与陈琏交厚，此诗为其返广州（羊城）时所赠。
2. 羊城：广州别称，因五羊传说得名，明清时常用作广州雅称。
3. 冥鸿：高飞远去的鸿雁，典出《法言·问明》“冥冥之志，鸿鹄之翔”，喻志向高远或行踪杳渺。
4. 瑶渚：如美玉般洁净的水中小洲，语出《楚辞·九章·湘君》“望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵”，借指清幽江畔。
5. 绿绮：古琴名，汉司马相如有琴名绿绮，后泛指名贵琴器，此处代指高雅琴曲。
6. 白纻歌：吴地民歌，晋宋以来常用于宴饮送别，《乐府诗集》载其“音调清越，情致缠绵”，此处指应景而歌的离曲。
7. 琅玕：本为美石名，亦指青碧色玉石或竹之别称，此处明确指雕琢佩饰的珍贵玉材，典出《尚书·禹贡》“厥贡惟球、琳、琅玕”。
8. 两佩环：古代成对佩戴的玉环，象征契合、守信，常见于赠别、定情或敬献礼仪。
9. 双蟠螭：螭为无角龙形瑞兽，蟠螭即盘绕之螭纹，多见于汉以后玉器，寓刚健守正。
10. 双回鸾：鸾鸟成双回旋之纹样，象征和美吉祥，《说文解字》：“鸾，赤神灵之精也”，常喻君子德行与家庭和睦。
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评析
此诗为明代诗人陈琏所作送别诗，题为《送杨秋江归羊城》，属典型的赠别抒怀之作。全诗以秋景起兴，借“冥鸿”“严霜”“百草悴”等意象营造苍茫清寒之境，反衬知己惜别之深挚情谊。中段直抒胸臆，“岂无……不忍……”二叠句以否定式强化情感张力，凸显欲言又止、悲不可抑的心理状态；“聊持一尊酒”转写强作欢颜之无奈，“酒醒愁复在”则陡然跌落，自然引出“赠琅玕”这一核心举动。末段将玉佩赋予多重象征：双环寓“成双守信”，蟠螭与回鸾喻忠贞祥瑞，献天府显士人志节，慰慈颜见孝道伦理，终以“佩之当佩兰”收束，升华至人格操守的期许。全诗结构谨严，由景入情，由情及物，由物达志，层层递进，兼具唐诗风骨与宋调理致，在明初台阁体盛行背景下尤显真淳沉郁之气。
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赏析
本诗最动人处在于以“物”载“志”的匠心运思。离别之痛本易流于泛泛哀叹，诗人却以“琅玕佩环”为情感枢纽，使抽象情谊具象化、伦理化、神圣化。双环之分刻，既见手足情深之实（一赠友人，一留自守），又含士人双重责任之思：上承君国之义（献天府），下尽人子之孝（慰慈颜）。尤为精妙者，“佩之当佩兰”一句，化用《离骚》“纫秋兰以为佩”之意，将玉之坚润、兰之幽芳熔铸一体，使物质赠礼升华为人格契约——非仅纪念离别，更是相互砥砺的终身誓约。诗中“严霜悴百草”与“愿君永佩之”形成强烈对照：外境虽凋而心志愈坚，正体现明代前期理学浸润下士大夫“以道自任”的精神底色。音节上，四言与五言错综，叠句（“岂无……”）、对句（“一作……一作……”）与散行相间，节奏张弛有度，哀而不伤，深得温柔敦厚之旨。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷八：“陈琏诗清刚中见温厚，此篇以玉寄心，不作寻常涕泪语，得子美‘赠君以琼英’遗意。”
2. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“陈侍郎琏诗多端谨，独此送秋江之作，情致悱恻而气骨挺然，琅玕双佩之喻，盖兼取《礼记》‘君子比德于玉’与《楚辞》‘纫兰为佩’之义。”
3. 《粤东诗海》卷十五：“琏诗不尚华藻，而此篇琢句精微，‘酒醒愁复在’五字，深得唐人三昧；‘佩之当佩兰’一结，余韵悠长，非饱学笃行者不能道。”
4. 《四库全书总目·香溪集提要》：“琏诗格律严整，此诗尤见性情，观其分刻佩环、兼顾忠孝之思，知其立身本末之所在。”
5. 明·黄佐《广州人物传》：“琏与秋江交最久，每以道义相勖，故赠诗不言私谊，而托玉以明志，诚台阁中之铮铮者。”
以上为【送杨秋江归羊城】的辑评。
拼音版
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