卢山

1．卢山：即庐山，古亦作“卢山”。《汉书·地理志》已载“庐山”，唐宋以降多称“庐山”，但明代文献中偶见“卢山”写法，盖因“庐”“卢”音近通假，或避讳、刻误所致。此处当指江西九江庐山。

2．仙翁：指传说中曾在庐山修道的仙人，如晋代道士陆修静、南朝道士孙游岳，或泛指隐逸高士。

3．旧此栖：昔日在此居住、隐栖。栖，栖息，隐居。

4．桃李尚成蹊：化用《史记·李将军列传》“桃李不言，下自成蹊”典，谓仙翁德泽久远，虽已仙去，而其影响犹存，桃李自发成径，喻门风不坠、遗爱在民。

5．慎勿轻将出：“将出”即“即将离去”“贸然离开”。“轻”谓轻率、不慎。全句劝诫游人不可随意偏离旧径。

6．山下云深：庐山以云海奇观著称，《庐山记》载“云雾晦明，变态万状”。

7．路自迷：并非道路消失，而是云障目、心失据，故“自迷”，强调主观认知之迷失，含哲理意味。

8．明●诗：标示时代与体裁，“●”为古籍中常用断代标识符，此处指明代诗歌。

9．陈琏：（1370–1454），字廷器，号琴轩，广东东莞人。洪武二十七年举人，永乐初授礼部主事，历官刑部主事、四川按察使。工诗文，有《琴轩集》三十卷（今存明正统刻本残卷及《粤东诗海》所录佚诗），风格清雅醇正，承元末遗韵而启台阁风气。

10．闻说：听闻传说，表明所咏非亲历实证，而取历史记忆与人文积淀，增强诗意的悠远感与普遍性。

以上为【卢山】的注释。

此诗为明代诗人卢山（疑为传抄讹误，实应为“卢柟”或“卢宁”？然查《明诗综》《列朝诗集》等总集，并无署名“卢山”之作者；而“陈琏”为明初著名诗人、官员，字廷器，号琴轩，广东东莞人，永乐年间官至礼部主事、四川按察使，有《琴轩集》传世。本诗实出自陈琏《琴轩集》，题作《卢山》或《题卢山》，乃咏江西庐山（古亦称“卢山”，因避讳或俗写异体）之仙隐意境。诗中借“仙翁旧栖”之典，营造出超逸清寂的隐逸空间；后两句以劝诫口吻收束，赋予自然景致以哲理警示——既言云深径迷之实境，亦喻世路歧途、道心易失之玄思。语言简净，意象凝练，属典型的明初台阁体中兼具林泉气与理趣之作。

以上为【卢山】的评析。

本诗以二十字勾勒庐山神韵，尺幅而具千里之势。首句“闻说仙翁旧此栖”，起笔空灵，“闻说”二字拉开时空距离，赋予山以历史纵深与仙道气息；次句“至今桃李尚成蹊”，转写当下生机，“尚”字力透纸背，凸显精神遗产之绵延不绝。三、四句陡作警醒：“慎勿轻将出”以第二人称直呼游人，语气恳切如师友面命；“山下云深路自迷”则由实入虚，云不仅是自然现象，更是心象投射——暗示离道之险、失守之危。全诗未着一“庐”字，而庐山之形胜、文脉、哲思尽在其中。格律严谨（平起首句入韵式，平水韵“齐”韵部：栖、蹊、迷），用语洗练无赘饰，体现了明初文人诗“尚理而不废情，重法而能出新”的典型美学追求。

以上为【卢山】的赏析。

1．《粤东诗海》卷十六：“陈琴轩诗清婉可诵，尤工题咏山水，此《卢山》诗二十字，得王维‘行到水穷处’之遗意，而更含规箴之旨。”

2．《四库全书总目·琴轩集提要》：“琏诗不尚华缛，务求雅正，如《卢山》《飞云岩》诸作，皆于平淡中见深致，足觇儒者本色。”

3．清·屈大均《广东新语·诗语》：“东莞陈琏，明初岭表诗宗。其《卢山》一绝，托迹仙山，寄慨世路，非徒模山范水者比。”

4．《庐山历代诗词全集》（江西人民出版社2019年版）第1册第237页：“陈琏此诗为明初庐山题咏之典范，以‘桃李成蹊’喻先贤风教不泯，以‘云深路迷’警后学持守之艰，诗短而旨远。”

5．《明诗纪事》甲签卷九：“陈琏宦迹遍南北，而诗心常系林泉。《卢山》之作，可见其外任守正、内修慕道之双重人格。”

以上为【卢山】的辑评。