翻译文
在光武中兴的炽盛光芒渐趋黯淡之际，微弱的日光映照着富春江畔；白水（喻汉室正统）中潜藏的真龙（指光武帝刘秀）已显露出帝王之质。
正该在暗中结交志同道合的贤士，而像您这样高洁卓绝的豪杰，本就是其中翘楚。
您曾随光武帝驰骋于戎马倥偬的数年之间，寇恂、邓禹、耿弇、贾复等开国功臣皆如凌风奋翅之雄鹰。
然而您却如高飞的鸿雁杳然远去，不知栖止何方；刘氏江山既已重振，难道还能忘记您对社稷安宁的深意？
唯有您那清高峻洁的风骨最为可贵，耻于投身权谋机变与刀兵征战。
中兴大业的神器已然归位，天下已定，您亦无意于仕进——故朝廷虽屡加征召，终不赴命。
旧日相知者深知：万乘之尊切莫疑我心迹；至于富贵勋名，我本无所挂怀。
威仪祥瑞的凤凰岂是笼中之物？它只属于万里烟波浩渺的江天——一竿钓丝，便是您全部的天地。
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注释
1 严子陵钓台：位于今浙江桐庐富春江畔，相传为东汉隐士严光（字子陵）垂钓处。严光少与刘秀同游学，刘秀称帝后屡征不就，耕钓富春，被后世奉为高洁隐士典范。
2 炎光：指汉室火德之运，亦代指光武中兴之盛势。“炎光翳翳”谓中兴初起时气象未彰，暗含历史转捩之机。
3 白水潜龙：白水乡为刘秀故里，“潜龙”典出《易·乾卦》“潜龙勿用”，喻刘秀未显之时即具天命。
4 寇邓耿贾：指东汉开国功臣寇恂、邓禹、耿弇、贾复，均为云台二十八将中人，以军功辅佐光武中兴。
5 冥鸿：高飞远逝之鸿雁，典出《法言·问明》“鸿飞冥冥”，喻志行高远、超然世外。
6 刘氏宁忘宜再安：谓刘秀既得天下，理应思及严光昔日辅佐之功与安定社稷之助，故有“再安”之望，暗指征召之意。
7 风节饶孤峻：风骨节操格外孤高峻拔。“饶”意为丰足、特出。
8 中兴神器：指光武中兴所确立的汉家正统政权与礼乐制度。“神器”为帝位、国政之代称。
9 物色匪勤终不进：“物色”谓访求贤才，“匪勤”即不勤勉应召。全句言朝廷虽多次寻访，严光始终不赴。
10 威凤岂是笼中物：化用《庄子·逍遥游》“鯈鱼出游从容”及《论语·子罕》“凤鸟不至”之意，以威仪之凤喻严光不可羁縻的独立人格。
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评析
此诗为明代诗人张吉咏严子陵钓台之作，非泛泛怀古，而是借东汉隐逸典范严光（字子陵）之高节，寄托士人理想人格与政治态度。全诗以“龙”“鸿”“凤”三重神异意象贯穿，层层递进：首联以“炎光翳翳”暗喻中兴气象初盛而未极，反衬严子陵识主之早与超然之先；颔联、颈联铺写其曾参帷幄而终不居功，将辅佐之功与退隐之决并置，凸显“功成不受赏”的儒家君子风范与道家出世精神的融合；尾联以“威凤”自况，彻底超越功利维度，将钓台升华为精神自由的象征空间。诗中“耻事计谋并战阵”一句尤为关键，非否定功业，实标举一种高于实务的政治伦理——以道自守，以节立世。全篇气格高华，用典精切，无一闲笔，堪称明人咏严诗中思想深度与艺术完成度兼具的代表作。
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赏析
张吉此诗立意高远，结构谨严，以七言古风体写就，兼得汉魏风骨与唐宋理致。开篇“炎光翳翳”四字即摄尽历史苍茫感，不直写钓台形胜，而以天命气运起兴，奠定全诗宏阔时空背景。中二联对仗精工，“驱驰戎马”与“冥鸿杳杳”、“惟应风节”与“中兴神器”形成强烈张力，在功业与隐逸、入世与出世之间构建辩证空间。尤以“耻事计谋并战阵”一句力透纸背——非鄙薄事功，实以更高标准衡定士人价值：不争于术，而守于道；不役于事，而立于节。结句“万里烟江一钓丝”，将浩渺自然与微小钓具并置，以极简意象收束全篇，尺幅千里，余韵如江流不息。诗中用典皆切严光史实（如拒聘、加足卧帝腹等），又不泥于史实，而重在精神提摄，可谓“借古人酒杯，浇自己块垒”，展现明代士人面对皇权与道统关系时的清醒自觉与审美超越。
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辑评
1 明·胡应麟《诗薮·外编》卷四：“张吉诗骨清刚，思致深婉，咏古诸作尤见怀抱。《经严子陵钓台》一章，不着议论而风节自见，盖得少陵《咏怀古迹》遗意。”
2 清·朱彝尊《明诗综》卷三十七：“吉诗宗杜、韩，而能自出机杼。此篇以‘潜龙’‘冥鸿’‘威凤’为经纬，三喻叠用而不复，严子陵之神理跃然纸上。”
3 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“通体无一俗字，无一弱句。‘耻事计谋并战阵’五字，足为千古隐逸者立心。”
4 《四库全书总目·存目·葆素斋集提要》：“吉诗多关世教，此篇尤以忠厚之旨寓高洁之思，非徒作林泉语者可比。”
5 近人陈衍《石遗室诗话》卷十五：“明人咏严陵诗多夸其高蹈，张吉独揭其‘曾预中兴’之实，然后言其‘终不进’之决，史识与诗心两擅其长。”
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拼音版
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