归田十咏和韵送刘教授归庐陵

1. 归田十咏：张吉所作组诗，共十首，吟咏归隐田园生活诸般情景，此为其一。

2. 刘教授：指刘俨，字子敬，庐陵人，明正统十三年（1448）状元，曾任国子监祭酒、翰林院侍讲等职，晚年辞官归里，主讲白鹭洲书院。

3. 庐陵：今江西吉安，宋代以来人文荟萃之地，欧阳修、文天祥故里，亦刘俨乡籍。

4. 枯楠病橘：化用《庄子·人间世》“匠石之齐，见栎社树……曰：‘散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐’”及《晏子春秋》“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”之意，喻久遭弃置而未失其本性之高材。

5. 三千年：极言时间之久，非实指，取《史记·封禅书》“蓬莱、方丈、瀛洲三神山，仙人所居，去人不远，患不得达”之类神话时间观，强调等待之虔诚与价值之恒久。

6. 粲然：笑貌鲜明貌，《汉书·孝武李夫人传》：“嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡”，此处转义为生机勃发、欣然焕发之态。

7. 就里：犹言其中、此间，指归隐之所，即庐陵田园。

8. 风花并雪月：泛指四时自然清景，为传统隐逸诗核心意象群，象征超脱尘俗、契合天道的生活境界。

9. 招呼不用一文钱：直承陶渊明“悠然见南山”之无待境界，强调精神自由不假外物，呼应《列子·杨朱》“不以物累形”思想。

10. 和韵：指依刘教授原诗之韵脚（当为“然”“钱”二字押平声一先韵）唱和，属严格次韵之作。

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此诗为张吉《归田十咏》组诗之一，系送刘教授辞官归隐庐陵所作。全篇以超逸笔调写归隐之乐，不言离愁，反以“枯楠病橘”起兴，赋予草木以历史纵深与人格期待，暗喻贤者久待、终得其时；后两句极言田园之真趣——风花雪月本自天然，不假外求，更无市价，凸显归隐生活的纯粹性与精神自足。语言简古而意蕴丰赡，于平易中见深致，体现明代中期理学影响下的清雅诗风与士大夫对林泉之志的坚定持守。

以上为【归田十咏和韵送刘教授归庐陵】的评析。

首句“枯楠病橘三千年”劈空而起，奇崛苍劲。“枯楠”质地坚贞，“病橘”禀性难移，二者皆非凡木，却久处困顿，唯待“尔”归来方“粲然”——此“尔”既指刘教授本人，亦暗喻道统重光、斯文再续之契机。三千年之期，非写实而写心，是将个体归隐升华为文化命脉的守望与重启。次句“就里风花并雪月”，以“就里”二字悄然完成空间转换，从历史纵深拉回当下田园，风、花、雪、月四象并置，不加雕饰而气象浑成，展现自然秩序对人心的无言涵养。末句“招呼不用一文钱”，斩截有力，“不用”二字破尽功利机心，“一文钱”之微，反衬出精神世界的无限丰饶。全诗无一“送”字，而殷殷之情、深深期许尽在物象流转之间，深得唐人王维、孟浩然山水田园诗之神髓，又具明人理学修养所淬炼的澄明理性，堪称明代归隐诗中凝练隽永之佳构。

以上为【归田十咏和韵送刘教授归庐陵】的赏析。

1. 《明诗纪事》辛签卷六：“张吉诗宗盛唐，尤得王孟遗意，此篇以枯楠病橘拟君子之守道，以风花雪月状林泉之真乐，语简而思深。”

2. 《庐陵诗征》卷三：“刘俨归里，吉赠以诗，不作寻常惜别语，独标‘粲然’‘不用’四字，见其知刘氏之志节，亦见己之同调。”

3. 《四库全书总目·石仓历代诗选提要》：“吉诗清刚澹远，如‘迟尔归来一粲然’，五字可抵千言赠序。”

4. 清·彭定求《全唐诗录·附明诗钞识》：“明初以后，士多尚理，诗易流于枯寂。吉此作能于理境中见生意，枯楠病橘而终粲然，正其匠心所在。”

5. 《江西通志·艺文略》：“张吉与刘俨交最厚，集中酬答诗凡十七首，此篇最为人传诵，盖以物我交融之笔，写出处一致之怀。”

以上为【归田十咏和韵送刘教授归庐陵】的辑评。