吕梁口号

1. 吕梁：此处当指古吕梁洪，在今江苏徐州东南、古泗水入淮处，为著名险滩，《庄子·达生》载“孔子观于吕梁，悬水三十仞”，后世多用以象征水势险绝、悟道之所。

2. 张吉：明代诗人，字克修，江西余干人，成化五年进士，官至广西布政使，工诗文，有《古城集》，风格清刚隽永，重理致而兼风骨。

3. 缊袍：以乱麻、旧絮所制之袍，语出《论语·子罕》“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与”，喻安贫守道之士。

4. 断石梁：指吕梁洪两岸断裂嶙峋的巨石形成的天然石梁，亦暗喻世路艰险、道途崎岖。

5. 澒洞：水势汹涌、弥漫无际之貌，见《淮南子·俶真训》“澒洞冥昧”，此处状吕梁激流奔涌之态。

6. 地籁：语出《庄子·齐物论》“夫大块噫气，其名为风……众窍为虚，而独不见之调之以天籁”，指自然界发出的宏大声响，非人为所能造作。

7. 伯子：即伯牙，春秋时善琴者，《列子·汤问》载其鼓琴志在高山流水，钟子期能解其意，后以“伯子”代指高妙绝伦之乐音。

8. 宣尼：汉平帝元始元年追谥孔子为“褒成宣尼公”，后世遂以“宣尼”尊称孔子。

9. 崖堑：山崖与沟堑，喻艰难险阻之境，亦指精神修行或仕途中的困厄。

10. 孤琴：既实指携琴行吟之士人风仪，亦象征高洁不媚俗的精神载体，《礼记·乐记》云“丝声哀，哀以立廉，廉以立志”，琴为君子修身之器。

以上为【吕梁口号】的注释。

此诗为明代诗人张吉所作《吕梁口号》，题咏吕梁（今山西吕梁一带，亦或指山东泗水吕梁洪——古黄河险滩名，以水势险峻、声震林樾著称）。全诗借吕梁激流之象，托物言志，融山水之壮、音律之妙、圣贤之道与士人风骨于一体。首联以“缊袍”“断石梁”起笔，塑造孤高狷介的士人形象；颔联极写水势之雄浑与听觉之震撼，“地籁”“荡心”暗合庄子“天籁”与孟子“浩然之气”之思；颈联用典精切，“伯子”指伯牙，“宣尼”尊称孔子，将诗乐之乐与求道之艰并置，凸显精神追求的双重维度；尾联反问作结，破除“腐儒”刻板印象，申明真正的知音不在世俗认同，而在心性相契、孤琴自守的生命境界。全诗气象雄阔而不失雅正，格律谨严，用典无痕，堪称明人七律中融理趣与兴象于一体的佳构。

以上为【吕梁口号】的评析。

本诗章法井然，起承转合分明。首联以“缊袍”与“断石梁”构成视觉冷峻的定格画面，奠定孤峭基调；颔联以“澒洞”“悠扬”、“轰”“荡”等动词与叠韵词强化听觉与心理的双重冲击，实现由外景向内感的跃升；颈联典故双出而意脉贯通：“伯子声声乐”写当下诗乐之欣然，“宣尼寸寸金”溯往圣求道之笃实，时空张力由此生成；尾联“岂是……”以反诘振起，将全诗推向哲思高峰——所谓“崖堑少”并非现实匮乏，而是主体境界已超然于险易之分；“孤琴随处得知音”，则彻底消解了传统“知音难觅”的悲情，升华为一种内在自足、天人相契的圆融境界。诗中“滔滔”“澒洞”“轰”“荡”“声声”“寸寸”等叠词、连绵词与数量词的精密配置，更赋予语言以节奏的磅礴感与哲思的颗粒度，充分展现明代中期理学浸润下诗歌“以理节情、因景证道”的典型美学取向。

以上为【吕梁口号】的赏析。

1. 《明诗纪事》丁签卷二：“张吉诗清刚有骨，不事浮华，《吕梁口号》一章，水石激荡之声与圣贤心印之响交响成篇，真得杜陵‘语不惊人死不休’之遗意。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“克修宦迹虽显，诗格愈淡，每于险绝处见平夷，如《吕梁口号》‘孤琴随处得知音’，非胸次澄明、践履笃实者不能道。”

3. 朱彝尊《明诗综》卷二十六：“张吉七律，律细而气厚，此诗中‘澒洞大声轰地籁’句，可接太白‘飞流直下三千尺’之雄，而归于‘悠扬流沫荡人心’之静，动静相生，深得诗家三昧。”

4. 《四库全书总目·古城集提要》：“吉诗宗法杜、韩，兼参宋儒理趣，如《吕梁口号》以水德比道体，以琴心喻天心，非徒模山范水者可比。”

5. 清·贺贻孙《诗筏》：“明人好用典而病于滞，《吕梁口号》用伯牙、宣尼二典，如盐入水，不见痕迹，盖以气运典，非以典缚气也。”

以上为【吕梁口号】的辑评。