杂诗二十二首
翻译文
秋日里暑气依然蒸腾，秋风却已悄然转凉。
我敞衣坐于南窗之下，默然无语，唯有叹息时光飞逝。
暑气余威岂能骤然消尽？清凉之至，自有其应时而至的时节。
天道运行，顺时而动，从不违逆节序；人又何必在命运与时运中徒然彷徨？
此时螗蝉（一种夏末秋初鸣叫的蝉）正栖于浓密树间，在斜照的夕阳里喧噪不止。
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注释
1. 曹于汴：字自梁，号镜庵，山西安邑（今运城）人，明万历二十年进士，官至左都御史，东林党重要成员，笃信程朱理学，诗文多含修身明道之旨。
2. 溽暑：湿热的暑气，特指夏季末期闷热潮湿的天气。
3. 南轩：朝南的窗或廊屋，古人常取其采光通风、纳阳避阴之便，亦象征澄明敞亮之心境。
4. 披襟：敞开衣襟，既写体感之舒畅，亦喻心境之坦荡无拘。
5. 流光：流逝的光阴，典出《古诗十九首》“人生忽如寄，寿无金石固。……浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。……流光如驰”，此处承袭传统时间意识。
6. 暑馀：暑气之余势，指立秋后尚未退尽的残暑。
7. 遽谢：骤然消退。“遽”表急速，“谢”谓凋谢、消歇。
8. 时则当：时节自然应当如此，强调天道运行自有其必然节律。
9. 螗蝉：古称螗蜩，即螗螂所化之蝉，体型较小，鸣声尖细，多见于夏末秋初，《诗经·大雅·荡》有“如蜩如螗，如沸如羹”，后世常以螗蝉喻聒噪而不知时变者。
10. 深树：枝叶茂密幽深的树林，既实写秋树葱茏之态，亦暗喻世事纷繁、人心蔽塞之境。
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评析
本诗为曹于汴《杂诗二十二首》中的一首，以秋日暑凉交织之象切入，表面写时序更迭，实则寄寓深沉的人生哲思。诗人通过“溽暑未退而秋风已凉”的矛盾感受，敏锐捕捉天地之“时”与人心之“惑”的张力；继而以“时乎天弗违”直指天道恒常、四时有序，反衬人之焦虑彷徨实属自扰；末句螗蝉噪夕，既强化秋日萧瑟氛围，又以虫声之喧反衬诗人内心的寂然与清醒——蝉不知时之将暮而犹自鸣噪，人若执迷外物、失却本心，亦复如是。全诗语言简净，理趣盎然，融理学体认与士大夫生命自觉于一体，体现晚明儒者“即物穷理、即景悟道”的典型诗风。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首联以“犹溽暑”与“亦已凉”对举，形成触觉上的悖论式张力，奠定全诗思辨基调；颔联“披襟”“无语”动作凝练，将外在闲适与内在慨叹并置，静中有动，无声胜有声；颈联以反问推进哲理，“岂遽谢”“时则当”二句斩截有力，凸显理学“循天理、守时中”的价值立场；尾联托物寄意，螗蝉之“噪”非仅声景，实为未悟天时、徒耗性命之象征，与前文“人生胡彷徨”遥相呼应，构成警醒闭环。诗中无一议论字眼，而理趣自生；不用典而典意自见，深得宋诗以理入诗而不堕枯涩之妙。尤为可贵者，在于将宇宙节律（天时）与个体存在（人生）置于同一观照维度，以秋日微景见大道恒常，体现明代儒者“诗以载道”而又不废性情的成熟诗学品格。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷十九：“曹镜庵诗清刚有骨，不尚藻饰，每于平淡处见理窟，此篇尤得‘以诗为道器’之髓。”
2. 《列朝诗集小传》闰集：“于汴立朝骨鲠，居乡敦行，其诗如其人，无浮词，无妄语，一字一句，皆从心源流出。”
3. 《四库全书总目·存目·曹端毅公集提要》：“于汴诗虽不多，然皆根柢理学，涵泳性天，非徒以风雅为事者。”
4. 清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“明季山林之士，能以理语入诗而不堕理障者，曹于汴、高攀龙数家而已。”
5. 《山西通志·艺文略》：“镜庵诗主静悟，贵真率，故其作不求工而自工，不炫奇而自奇。”
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