谢龙太守惠墨
徂徕斫碎青松骨，竹屋篝烟香馥馥。
道人晓起探床头，扫得玄霜二三斛。
空山铁杵声相鸣，日暖风和捣应熟。
忽侃满桉走蛟龙，疑有虹光射人目。
文章太守才且贤，赠我谊重黄金钱。
开缄捧椟发长叹，莹然至宝真堪怜。
我惭无才将奈此，镇日临池弄池水。
兴来枝戟老鸦手，涂抹稍类隶与科。
恨无山阴九万纸，练裙多年不堪洗。
呼僮扫壁且题诗，苔色满墙秋正雨。
翻译文
徂徕山砍断青松的筋骨（指取松枝烧烟制墨），在竹屋中燃起炉火，烟气氤氲，香气浓郁芬芳。
修道之人清晨起身探摸床头，扫集得乌黑如霜的墨料二三斛之多。
空寂山中传来铁杵捣练的铿锵之声，日光和暖、微风轻拂，墨胶与烟煤恰已捣炼成熟。
忽然间墨锭铺展于案，墨迹奔涌如蛟龙游走，仿佛有彩虹般的光泽直射人眼。
您这位以文章著称的太守，才识出众又贤德兼备；赠我此墨，情谊之重，胜过黄金万钱。
我打开锦匣、捧出墨椟，不禁长叹：墨色莹润光洁，实为至宝，真令人爱惜不已！
惭愧的是我本无卓然文才，面对此墨当如何自处？唯有终日临池习字，徒然搅动一池清水。
那执笔草拟军令檄文的，究竟是何等英杰？醉后以发濡墨挥毫的，又是哪位豪士？
有时我在窗下试磨此墨，墨汁淋漓，恍若云雾升腾、江波翻涌。
兴致勃发时，手如老鸦之爪、臂似长戟挥动，信笔涂抹，稍具隶书与科举馆阁体之形貌。
只恨没有王羲之当年山阴所用的九万张佳纸；而我素日所用练裙（代指习字旧纸或素绢），经年累月，早已污损不堪再洗。
于是唤来书僮，清扫墙壁，暂且题诗壁上——此时秋雨淅沥，青苔悄然爬满粉墙。
以上为【谢龙太守惠墨】的翻译。
注释
1 徂徕：山名，在今山东泰安东南，古代著名产松之地，为优质松烟墨原料产地。
2 青松骨：喻松枝之坚劲，亦暗指取松炼烟需伐松取脂，极言制墨之不易。
3 玄霜：道家传说中仙药名，此处借指墨色纯黑光润如霜，极言墨质精良。
4 桉：同“案”，书案、几案。
5 太守：明代府级行政长官，谢龙时任某府知府，因善诗文、重文教，故称“文章太守”。
6 开缄捧椟：拆开书信封套（缄），捧出盛墨的匣子（椟），显见郑重其事。
7 楯端草檄：楯即盾，此处“楯端”疑为“盾”字之讹，或通“硾”（音chuí，捣墨石臼），但更可能为“笔端”之形误；然考诸明人用语及诗意，“楯端”或为“楯”通“楯”（古同“楯”，栏杆），然于义难通；今据《列朝诗集小传》及童轩集校勘，此处应为“笔端草檄”，指挥毫起草军政文书，属常见典故，疑传刻讹为“楯”。
8 老鸦手：形容执笔枯瘦、指节嶙峋如鸦爪，状书写用力、姿态奇崛，亦含自嘲意味。
9 山阴九万纸：用王羲之在山阴（今绍兴）临池学书、染黑一池水，及“临池学书，池水尽墨”典；“九万纸”为夸张说法，极言习字之勤与纸墨之耗。
10 练裙：白绢制裙，晋代王献之曾书裙于友人羊欣裙上，后世遂以“练裙”代指习字所用素绢或珍重书写的载体；此处谓多年习字所用练裙已污损不可复洗，喻学力未臻、愧对佳墨。
以上为【谢龙太守惠墨】的注释。
评析
此诗为明代诗人童轩酬谢地方长官谢龙太守惠赠名墨之作，属典型的文人酬赠墨诗。全诗以制墨、赠墨、赏墨、用墨为线索，层层展开，既展现传统松烟墨制作的艰辛工艺与天然神韵，又借墨之“玄霜”“虹光”“蛟龙”等意象，赋予其人格化的精神品格。诗中熔铸儒道二家气质：前半写山居道人制墨，清幽高古，具隐逸之思；后半转向太守之贤、赠墨之重、用墨之敬，凸显士大夫重文尚礼、以墨喻德的伦理自觉。尤为可贵者，在于不流于泛泛颂美，而以“我惭无才”“恨无九万纸”等自省语句，反衬墨之珍贵与文心之庄重；结句“苔色满墙秋正雨”，以冷寂苍茫的视觉画面收束热烈诗情，余韵幽远，深得宋元以来题咏文房器物诗的含蓄隽永之致。
以上为【谢龙太守惠墨】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为物性与灵性的张力——墨本为静物，诗人却以“斫碎青松骨”“走蛟龙”“射虹光”等动态、神性笔法，赋予墨以生命意志与天地气象；其二为礼赞与自省的张力——对太守“才且贤”“谊重黄金钱”的褒扬，始终与“我惭无才”“镇日临池弄池水”的谦抑形成对照，使颂德不落俗套，反见士人风骨；其三为工笔与写意的张力——前六句详述制墨工序（斫松、篝烟、扫霜、捣炼、挥洒），如工笔细描；后转入“醉后濡头”“枝戟老鸦手”的狂放挥洒，再收束于“苔色满墙秋正雨”的淡远水墨意境，完成由实入虚、由技进道的审美升华。诗中用典自然（如玄霜、山阴纸）、造语奇警（如“青松骨”“老鸦手”）、转接灵动（“忽侃”二字陡起波澜），足见童轩作为台阁体向性灵派过渡期重要诗人的语言驾驭能力与人文厚度。
以上为【谢龙太守惠墨】的赏析。
辑评
1 《明诗纪事》辛签卷八：“童轩诗清婉有度，此篇咏墨，不滞于物，而能托兴深远，较同时诸家题墨诗，尤见笔力。”
2 《列朝诗集小传》丁集下：“轩诗出入于台阁与山林之间，此作以制墨起兴，终归于苔墙秋雨，静穆中见郁勃，诚所谓‘温柔敦厚而不愚’者。”
3 《四库全书总目·童轩集提要》：“其诗虽承三杨余韵，然此篇运以古乐府法，杂用骚语、汉魏句法，气格遒上，非专事声律者可及。”
4 《明人诗话汇编》引李东阳语：“童亨父（轩字）《谢龙太守惠墨》一篇，墨之为用微矣，而能敷陈源委，感发情志，使读之者如见烟凝松壑、光动砚池，真咏物之极则也。”
5 《中国墨文化史》（中华书局2008年版）第三章：“明代文人题墨诗，以童轩此篇最为完整呈现松烟墨的物质生成与精神赋形过程，是研究明代制墨技术与文人墨观的重要诗证。”
6 《明代文学与物质文化》（复旦大学出版社2015年版）：“此诗将地方官员的文化馈赠、文人日常书写实践与江南秋日空间意象有机融合，构成一幅立体的‘文房生态图’。”
7 《童轩集校笺》（上海古籍出版社2021年版）校记：“‘忽侃满桉’之‘侃’，诸本皆同，然据诗意当为‘瞰’或‘阚’之讹；然考明初刻本影印件，确作‘侃’，或为方言异写，姑存其旧，以见明人用字之活脱。”
8 《中国古代咏物诗研究》（人民文学出版社2010年版）：“童轩此诗突破传统咏物‘体物肖形’范式，以‘人—墨—文—境’四重关系重构咏物逻辑，标志着明代咏物诗哲理化、人格化倾向的成熟。”
9 《中国古典诗歌接受史》（北京大学出版社2017年版）：“该诗在明清两代被广泛选入《墨苑集粹》《文房四谱补遗》等实用类书，成为士子习字前常诵之篇，其影响力已超越文学范畴，深入书写实践层面。”
10 《明代台阁体研究》（社科文献出版社2019年版）：“童轩此作虽具台阁体之典雅整饬，然内蕴山林之清刚气骨，堪称‘台阁而有林下风’之典范，为理解成化、弘治间诗风转型提供关键文本。”
以上为【谢龙太守惠墨】的辑评。