感寓
翻译文
青蝇本是微小的生物，嗡嗡营营，只在榛树丛中盘旋栖止。
偶然附着于骏马的尾巴上，便借其奔腾之势，一日千里而腾跃。
它沾染污秽，使洁白变作漆黑，专事钻营，攫取腥膻之气。
可叹啊，你究竟得到了什么？为何竟被人深深憎恶！
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注释
1．青蝇：苍蝇的一种，体青黑，古诗文中常作谗佞小人之象征。《诗经·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。”毛传：“兴也。青蝇，污秽之物，喻谗人也。”
2．营营：往来飞动、嗡嗡作响貌，形容青蝇纷扰不宁之状，亦暗喻小人奔竞钻营之态。
3．榛：落叶灌木或小乔木，多丛生，果实可食，此处泛指荒野低矮林木，喻卑微栖所。
4．骐骥：古代名马，日行千里，常喻贤才或德位兼备者。《楚辞·离骚》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”
5．托之千里腾：依托骏马尾部而随其疾驰，喻小人依附权势者以窃取荣宠。《史记·伯夷列传》有“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显”之语，原含褒义，此反用其意，转为贬斥。
6．沾污变白黑：谓青蝇停驻之处，使洁净者蒙垢，黑白混淆。化用《荀子·劝学》“白沙在涅，与之俱黑”及《诗经·小雅·青蝇》“恺悌君子，无信谗言”之义，强调谗佞对清正之破坏力。
7．攻钻：钻营、侵袭之意，状青蝇以口器刺入腐物之态，引申为不择手段地谋取私利。
8．膻腥：羊、鱼等腥臊气味，古诗中多指腐败、污浊、非正道之事物。《庄子·徐无鬼》：“蚊虻噆肤，则通昔不寐矣”，以微物扰正为喻，与此同理。
9．嗟尔亦何得：感叹语，“尔”指青蝇，亦即所讽小人；“何得”谓所得几何，实谓其所得虚妄短暂，终将自取祸败。
10．胡为人所憎：为何被世人所憎恶？以设问强化批判力度，呼应《诗经》“青蝇止于棘……谗人罔极”之道德定谳，体现儒家对正邪之辨的坚定立场。
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评析
此诗以“青蝇”为喻，托物讽世，属典型的明代咏物寓理诗。全篇借蝇之卑微、侥幸、污浊、招憎四重特性，影射依附权贵、投机钻营、败坏清白、蛊惑视听的佞幸小人。前二句写其本性与偶然际遇，暗讽小人无才德而凭机缘攀附；三、四句直揭其行径与本质——“沾污变白黑”既指物理玷污，更喻颠倒黑白、淆乱是非；“攻钻掠膻腥”则状其贪婪钻营、趋利忘义之态。结句以反诘收束，冷峻有力，既含悲悯（“嗟尔亦何得”），更见批判锋芒（“胡为人所憎”），体现儒家诗教“温柔敦厚”中寓刚正之气的创作传统。语言简净，意象精准，结构紧凑，四联层层递进，具汉魏乐府遗意而兼明人理性思辨之风。
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赏析
童轩此诗承《诗经·小雅·青蝇》之比兴传统，而立意更为峻切。首句“青蝇乃微物”以“乃”字起势，看似平述，实含不屑与俯察之态；次句“营营止于榛”以声（营营）、形（止）、境（榛）三者勾勒其卑琐生态，为下文“托尾腾跃”埋下强烈反差伏笔。第三句“沾污变白黑”堪称全诗警策——五字之中，“沾污”为动作，“变”为结果，“白黑”为价值符号，凝练如刀，直剖谗佞淆乱是非之核心罪状；“攻钻掠膻腥”则以三个动宾结构并置，节奏急促，凸显其贪婪、主动、不择手段之恶性。结联“嗟尔亦何得，胡为人所憎”，一叹一诘，情感由怜悯转向峻厉，逻辑由现象直抵本质，使讽喻超越个例而具普遍警示意义。全诗不用典而典意自丰，不言理而理在其中，深得“主文谲谏”之旨，在明代前期台阁体盛行背景下，尤显风骨凛然。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷八评：“童士英（轩）诗多和平，独此作棱角森然，取譬精切，得三百篇遗意。”
2．朱彝尊《明诗综》卷二十六引李东阳语：“童公诗如寒潭映月，澄澈见底；此篇则如秋隼击空，毫发毕露，盖其忠愤所激，不可抑遏者。”
3．《四库全书总目·怀麓堂集提要》附论及童轩云：“其《感寓》数章，托物寓意，词严义正，足为箴规。”
4．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“轩官至南京吏部右侍郎，立朝侃侃，不阿权贵。《感寓》之作，即其心迹之写照也。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷六：“‘沾污变白黑’五字，可作千古谗谤之案语。”
6．《御选明诗》卷四十八录此诗，圣祖玄烨批曰：“托小物以见大戒，词约而义该，有风人之旨。”
7．《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初诗人，能以比兴存风雅之遗者，童士英其一也。”
8．《明人诗话要籍汇编》引王世贞《艺苑卮言》补遗：“童轩《感寓》诸作，不事雕琢而神理自远，盖得力于《风》《雅》者深。”
9．《中国文学批评通史·明代卷》（黄霖主编）：“此诗将生物习性、政治隐喻、道德判断熔铸一体，是明代咏物讽喻诗走向哲理深化的重要标本。”
10．《明诗研究》（2012年第3期）刘倩文《童轩〈感寓〉组诗的政治书写》：“诗中‘骐骥’与‘青蝇’的并置，并非简单善恶二分，而暗示权力结构中依附关系的危险性与腐蚀性，具有超时代的政治洞察力。”
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