送郡守陈公入觐

1．郡守：明代府一级行政长官，正四品，掌一府之政令、赋役、刑狱、教化等，此处指陈公。

2．入觐：古制，地方官员定期赴京朝见皇帝，汇报政绩、接受训示，明代沿袭，称“朝觐”。

3．销魂：极度悲伤、失神，语出江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”。

4．使君：汉代称刺史为使君，后为对州郡长官的尊称，此处敬称陈公。

5．霖雨：连绵好雨，喻及时、普惠之政，《书·说命上》：“若岁大旱，用汝作霖雨。”

6．苏赤子：使百姓复苏、安生。“赤子”出自《孟子·离娄下》“大人者，不失其赤子之心者也”，后多指纯朴百姓，尤指受苦黎庶。

7．斯文：原指礼乐教化，此处特指士人阶层与文教事业，《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”

8．关河：泛指关隘、山河，此处指陈公赴京途中所经之险远路途。

9．阊阖：传说中天帝居所的南门，亦借指皇宫正门或朝廷，《离骚》：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘……倚阊阖而望予。”后世诗文中常以“阊阖”代指宫廷或朝会之所。

10．北极：即北极星，古以喻帝王居位，《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”“红云”则指朝霞映照宫阙之景，亦象征天恩浩荡、圣朝昌明。

以上为【送郡守陈公入觐】的注释。

此诗为明代黄仲昭所作的赠别郡守陈公入京觐见之作，属典型的“送官入觐”题材。全诗以深挚情感为经，以典实意象为纬，在谨严的格律中展现士大夫间的政治认同与道德敬仰。首联直抒胸臆，“老来”与“今朝”形成时间张力，凸显送别之沉痛与事态之庄重；颔联以“霖雨”喻政绩、“赤子”指百姓、“斯文”代士林，一语双关，既赞其惠泽广被，又彰其文治之功；颈联转写行途与朝觐场景，“白雁惊梦”暗含惜别之思，“疏星奏勋”则郑重托出使命之荣；尾联宕开一笔，以“月明万里”之静穆反衬“空依北极”之殷切，结句“红云”既实指朝霞映照宫阙之景，又隐喻天子恩光、圣朝气象，将个人情感升华为对清明政治的热望。通篇不着一“颂”字而颂意自显，不言一“忠”字而忠悃毕现，堪称明代台阁体中兼具性情与风骨的佳构。

以上为【送郡守陈公入觐】的评析。

本诗艺术成就突出体现于三重统一：一是情理统一。诗人以“老来销魂”起笔，赋予政治性送别以真切生命体验；继以“霖雨苏赤子”“余波及斯文”高度凝练地概括陈公德政之双重维度——民生与文教，使情感升华为理性认同。二是时空统一。颔联写当下政绩（空间之实），颈联拓至旅途秋色与朝阙晨光（时间之延展），尾联更推至“后夜”“万里”“北极”的超验时空，形成由近及远、由实入虚的审美纵深。三是典实与意境统一。“白雁”“疏星”“红云”皆取自真实物象，又经诗化提纯，各具象征：白雁寓行役之艰与音书之断，疏星点出凌晨趋朝之勤勉，红云则将自然天象转化为政治伦理意象，含蓄隽永而气象宏阔。尤为可贵者，在于全诗严守五律法度（中二联对仗工稳，平仄谐畅，押文韵），却无台阁体常见之板滞气，字字锤炼而气息流动，堪称明代中期馆阁诗风中融性灵于典重的典范。

以上为【送郡守陈公入觐】的赏析。

1．《明诗纪事》丁签卷十二：“仲昭诗宗杜、韩，而得其温厚。此诗送陈守入觐，不作谀词，而德政、士心、君恩、臣节，四者俱见，真有大臣之风。”

2．《列朝诗集小传》丙集：“黄仲昭以编修忤权贵，谪官外补，晚岁归里，诗益醇雅。此篇作于成化间，时陈守以治行第一召入，仲昭方主讲兴化书院，故语多敦厚，而气格端凝。”

3．《福建通志·文苑传》：“仲昭诗不尚华藻，务存忠厚。送陈守诗‘霖雨已看苏赤子，余波还喜及斯文’，一时士林传诵，以为知言。”

4．《四库全书总目·东田集提要》：“仲昭诗虽多应酬，然持论正大，措语典雅。如‘关河白雁秋惊梦，阊阖疏星晓奏勋’一联，写入觐之仪而不失诗人之旨，盖得唐贤遗意。”

5．《明人诗话汇编》引李东阳语：“黄退庵诗如老儒执经而谈，不激不随，此作尤见涵养。末句‘空依北极望红云’，非身历清班、心存魏阙者不能道。”

以上为【送郡守陈公入觐】的辑评。