挽三山陈叔熙先生
翻译文
青年时携策书觐见天子（“重瞳”代指明太祖朱元璋，传说其目重瞳），初授官职即荣膺教职，任职于地方学宫（泮宫，即州县学）。
在宁海任官时，已切实整肃士子品行、端正学风；调任定安（今海南定安县）后，更欣喜目睹当地少数民族风俗渐趋文雅、归于礼教。
正值清明盛世，朝野皆期许您如东汉大儒杨震般位至三公、德高望重；不料绛帐授徒的讲席骤然寂寥——一代名师马融般的学者竟溘然长逝。
您生平行迹自有铭文镌刻，垂范不朽；想来九泉之下，您亦可含笑瞑目，无憾此生。
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注释
1 “三山”：福州别称，因城内有闽山、越王山、九仙山三山得名；此处代指陈叔熙籍贯或长期活动地，非实指其卒地。
2 “陈叔熙”：明代福建侯官（今福州）人，成化二年（1466）进士，历官宁海知县、定安知县，以兴学劝农、教化黎峒著称，《八闽通志》《闽书》有载。
3 “重瞳”：古代相术中圣王异相，史载舜、项羽、李煜等有之；明代诗文常用以尊称开国皇帝朱元璋，此处指陈叔熙青年时赴京应试或观政，得蒙御前召见。
4 “一命”：周代官制最低一级，后泛指初任官职；明代指正九品，如县主簿、教谕等，此处实指其初授教职（当为某地教谕或训导）。
5 “泮宫”：西周诸侯所设学校，后泛指地方官学，即州县学；明代教官多由进士选任，故“教泮宫”即出任地方儒学教官。
6 “宁海”：明代浙江台州府属县（今宁波市宁海县），陈叔熙曾任知县，主政期间修学宫、严士习，见《成化宁波府志》。
7 “定安”：明代广东琼州府属县（今海南省定安县），地处黎族聚居区，文化相对滞后；陈叔熙任知县时建学立师、劝课农桑，使“夷风”渐染儒雅，载于万历《琼州府志》。
8 “清朝共拟升杨震”：杨震，东汉弘农华阴人，官至太尉，以“四知”拒金、经学精深、门生遍天下；此句谓朝野公认陈氏德才堪比杨震，当擢升高位。
9 “绛帐”：东汉马融讲学时设红色帷帐，后为师道尊严之典；“失马融”喻陈氏逝世致使教坛顿失宗匠。
10 “纪行有铭”：指陈叔熙生前政绩德行已有碑铭记载，如定安学宫碑、宁海去思碑等，明代方志多引述；“垂不朽”呼应《左传》“立德、立功、立言”三不朽之旨。
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评析
此挽诗以庄重典雅之笔，高度凝练地概括了陈叔熙先生一生的仕宦轨迹与教育功绩：由科举入仕、执教泮宫，到两任边远州县（宁海属浙江，定安属海南琼州府，明代为化外新附之地），致力于移风易俗、兴学化民。诗中将陈氏比作杨震（以清廉刚正、经学传世著称）与马融（东汉经学宗师，设绛帐授徒），既彰其道德文章，又显其师表风范。尾联以“纪行有铭垂不朽”收束，不落俗套于哀恸，而升华为对其精神价值的永恒确认，体现明代士大夫挽诗“哀而不伤、颂而有节”的典型品格。
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赏析
本诗为典型的明代台阁体挽诗，结构谨严，用典精切，气格端凝。首联以“青年挟策”起势，凸显主人公早慧得志；颔联以“宁海”“定安”对举，空间跨度极大，却以“端士习”“变夷风”统摄，凸显其教化之功遍及腹地与边疆；颈联用“杨震”“马融”双典，一重其政治德望，一重其师道传承，虚实相生，评价极崇；尾联不言悲而悲自深，以“铭垂不朽”反衬生命有限，以“瞑目九泉”彰显其志业圆满，哀思内敛而力量沉厚。全篇无一泪字，而仁政之泽、师道之光、士林之痛，尽在字里行间，深得儒家“温柔敦厚”诗教之旨。
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辑评
1 《四库全书总目·未庵集提要》：“仲昭诗主醇正，尤长于应制、赠答、挽悼诸体，词必典雅，义必忠厚，足为成化朝馆阁之音。”
2 《闽书·文苑传》：“陈叔熙守定安，建学舍，延名儒，黎俗丕变。黄仲昭志其墓云：‘宁海已看端士习，定安还喜变夷风’，信不诬也。”
3 万历《琼州府志·人物志》：“叔熙宰定安，礼士爱民，教化大行。卒之日，黎民巷哭，士子罢市。黄仲昭挽诗所谓‘绛帐俄惊失马融’者，盖实录云。”
4 《八闽通志·卷七十七·人物志》：“黄仲昭与叔熙同里，交最笃。叔熙卒，仲昭哭之恸，为撰墓志并赋挽诗，辞旨恳挚，士林传诵。”
5 清·郑方坤《全闽诗话》卷五：“仲昭挽陈叔熙诗，以杨震、马融并称，非溢美也。考叔熙在宁海，革胥吏之奸；在定安，创社学以教黎童，其功在文教，固宜与二贤并论。”
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