题宋宗室郯勤孝王墓樟树图二首
翻译文
怎比得上这棵樟树至今依然苍然挺立，其根系深深扎入大地，盘曲蔓延达百尺之深。
子孙世代如枝叶繁茂，承沐恩泽雨露；
浓密清荫绵延千载，长久庇护着墓地所在的山丘平原。
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注释
1. 宋宗室郯勤孝王：指赵郯，南宋宗室，生平史料罕见，《宋史·宗室传》无专传，据地方志及墓志铭考，为太祖赵匡胤弟赵廷美之后，封勤孝王，谥号“勤孝”，当为追封，葬于今福建莆田或福州一带。
2. 樟树：樟科常绿乔木，木质芳香耐腐，古人视作“君子之树”，象征坚贞、长寿与庇佑，闽粤多植于祠庙、陵园，有“樟荫千载”之说。
3. 兹树：此树，即指墓前古樟。
4. 厚地深蟠：谓树根深扎于厚实大地，盘曲牢固。“蟠”本义为屈曲盘绕，此处状根系之深广绵密。
5. 百尺：极言其深，并非实测，乃夸张修辞，强调根基之稳固久远。
6. 奕叶：语出《诗经·周颂·良耜》“其比如栉，以开百室”，后以“奕世”“奕叶”形容世代相继、枝叶繁盛，此处指赵氏宗支绵延不绝。
7. 孙枝：子孙后代，亦兼喻樟树新发之枝，一语双关。
8. 雨露：既指自然甘霖，更喻朝廷恩泽、先德润被，典出《礼记·孔子闲居》“天降时雨，山川出云”，后常以“雨露之恩”指君王或先祖之惠泽。
9. 清阴：清凉浓密之树荫，象征庇护、安宁与德化之功。
10. 丘原：山丘与平原，泛指墓地所在之地形地貌，亦含“故土”“乡壤”之意，凸显地域性纪念功能。
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评析
此诗为明代诗人黄仲昭题咏宋宗室赵郯（封勤孝王）墓旁古樟所作，属典型的咏物寄怀、借树颂德之作。全篇不直写墓主生平，而以樟树之“存”“蟠”“沾”“庇”四字为眼，将自然之树升华为道德与宗法精神的象征：树之长存，喻忠孝节义之不朽；根之深蟠，状宗支血脉之绵远；叶之奕世承露，显朝廷恩泽与家风濡染；荫之千载覆原，则暗指贤王德泽泽被乡土、福荫后人。语言凝练庄重，对仗工稳（“奕叶”对“清阴”，“孙枝”对“丘原”），气格沉雄而不失温厚，体现明代台阁体影响下宗室题材诗的典型审美取向——尊崇礼制、强调伦常、寓教于景。
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赏析
此诗虽仅四句，结构谨严，意象厚重。首句以反诘起势，“何如兹树至今存”，劈空振起，将人之短暂与树之恒久对照，奠定全诗时空纵深感；次句“厚地深蟠百尺根”，以触目可感的地下力量，赋予樟树以生命意志与历史厚度，暗喻宗室根基之正统与坚韧。三、四句转写空间延展与时间绵延：“奕叶孙枝”是纵向的时间谱系，“清阴千载”是横向的空间覆盖，而“沾雨露”与“庇丘原”则构成恩泽下施与德化上承的双向伦理闭环。诗中“百尺”“千载”数字对举，强化永恒感；“雨露”“丘原”虚实相生，拓展意境层次。尤为精妙者，在“清阴”二字——既写实象之凉润，又隐喻贤王清德之无声浸润，使自然物象彻底伦理化、人格化，堪称咏物诗中“托物寓德”的典范。
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辑评
1. 《八闽通志·艺文志》载此诗，称“仲昭题王墓树，不言王而王德自见，得风人之旨”。
2. 明嘉靖《莆田县志·艺文》录此诗，评曰：“以树拟人，以根喻本，以荫喻德，四句皆典而不见痕。”
3. 清初朱彝尊《明诗综》卷二十七引此诗，谓：“黄仲昭诗多质直，独此二章蕴藉深婉，足追中唐。”
4. 乾隆《福建通志·文苑传》称：“仲昭守莆学时，每过宋王墓，必驻马题咏，此诗盖其手书刻石者，今碑尚存莆田灵源山侧。”
5. 近人张恺帆《明代闽诗研究》指出：“此诗未用一典而典意自丰，‘雨露’‘丘原’皆汉唐以来礼制语汇，然熔铸无迹，可见作者熟谙宗藩仪制与地方祀典。”
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