和子瞻次韵陶渊明劝农诗

1. 和子瞻次韵：指苏辙依照其兄苏轼（字子瞻）所用的韵脚和诗体所作的和诗。

2. 陶渊明劝农诗：指东晋诗人陶渊明所作《劝农》六首，倡导重视农业、安于本分、顺应自然。

3. 莫为之先：不要主动去引领或强行为之，体现道家“无为”思想。

4. 冥不谓鄙：即使处于幽暗不明之处，也不认为自己卑微低下。冥，幽深、不显；鄙，卑贱。

5. 一夫前行：一个人在前面走。比喻有德者率先垂范。

6. 百夫具履：众人都准备好鞋子跟随。形容众人响应追随。

7. 以为不信：如果认为上述说法不可信。

8. 出视同轨：外出看看车轮轨迹是否一致。同轨，原指车轨宽度相同，象征秩序统一，此处喻指人们行为趋于一致。

9. 期尔十年：期待十年之后。期，期望；尔，语助词，无实义。

10. 风变而美：风俗逐渐变得美好。风，风俗；变，改变；美，向善、向好。

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此诗为苏辙和苏轼（子瞻）次韵陶渊明《劝农诗》之作，借劝农之题，实则寄托深远的政治与社会理想。诗中强调潜移默化的力量，反对急功近利的强制推行，主张以身作则、顺应自然，通过长期引导实现风俗的良性转变。语言简朴而意蕴深厚，体现了宋代士大夫崇尚理性和渐进改革的思想倾向，也反映出对陶渊明归隐田园、重农务本精神的继承与回应。

以上为【和子瞻次韵陶渊明劝农诗】的评析。

本诗虽为和韵之作，却自成意境，既呼应了陶渊明劝农重本的主题，又融入了北宋士人特有的理性精神与政治关怀。开篇“莫为之先，冥不谓鄙”即立定基调，强调不争先、不张扬的处世态度，暗合道家“无为而治”的理念。接着以“一夫前行，百夫具履”的生动比喻，揭示榜样的力量——真正的引领不靠号令，而在于躬行实践，众人自会效仿。第三联“以为不信，出视同轨”进一步以现实观察强化说服力，指出社会行为的一致性并非强制结果，而是自然趋同的表现。结尾“期尔十年，风变而美”展现出对教化之力的坚定信念，强调时间的沉淀与持续的影响终将带来风俗的改善。全诗语言质朴，结构严谨，寓哲理于常理之中，体现出苏辙诗风沉稳含蓄、思虑深远的特点。

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1. 《宋诗钞·栾城后集》录此诗，称其“语淡而味永，得渊明遗意，而理致过之”。

2. 清代纪昀评苏辙诗云：“大抵以理胜，不以情胜，此篇尤为典型，于平易中见担当。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评曰：“和陶之作，子由最得其神，不袭其貌，此诗劝农而归于移风易俗，立意高远。”

4. 钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在论述苏辙诗歌时指出：“其和陶诸作，多寓政治理想于冲淡之中，此类诗尤见其晚年思想之醇。”

以上为【和子瞻次韵陶渊明劝农诗】的辑评。