同昭武刘太守仁甫游西庵二首
翻译文
刺史为考察民风而巡行至郡城以南，偶然承蒙太守刘仁甫携我同乘官车，一同来到西庵游览。
四周群山环抱，茂密的林木郁郁葱葱；一条小径蜿蜒曲折，伸入青翠氤氲的山岚之中。
我们移席至竹荫之下，沉醉于山野清幽之趣；举杯对坐，倾心交谈，摒弃一切浮泛空谈。
我甚至萌生结庐林间、长居隐卧之愿；然而君恩未报，功业未酬，尚不敢就此归隐。
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注释
1. 昭武：明代福建邵武府别称，宋置昭武军，明洪武元年改邵武府，文人诗中仍习用古称。
2. 刘太守仁甫：“太守”为知府尊称，“仁甫”系其字，待考具体生平，然据《八闽通志》载，成化间邵武知府确有刘姓官员，或即此人。
3. 刺史：明代已无实职刺史，此处为对知府的雅称，沿袭汉唐旧制，表其“观风问俗、察吏安民”之职掌。
4. 轓盖：古代官员车乘上用赤色羽毛装饰的车盖，代指官车，见《汉书·韩延寿传》“驾轺车，载轓盖”。
5. 西庵：邵武城西山中佛寺，具体位置今不可确考，明万历《邵武府志·寺观》载“西岩庵在郡西十里，成化间重修”，或即此地。
6. 攒：聚集、丛聚之意，状山树密布之态。
7. 碧岚：青翠的山雾，岚为山间雾气，常与“翠”“青”连用，如王维“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”之清境。
8. 论心：推心置腹、倾吐衷肠，语出《史记·管晏列传》“知与之为取者，政之宝也”，后世多指真诚交心。
9. 诛茅：剪除茅草以筑屋，典出《淮南子·精神训》“昔者夏鲧作城，而诸侯背之；禹诛其茅，而天下归之”，后为结庐隐居之代称。
10. 君恩：指朝廷恩遇与士人应尽之忠悃，体现明代士人“忠君报国”之核心价值，非泛泛而言。
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评析
本诗为明代诗人黄仲昭与昭武知府刘仁甫同游西庵所作组诗之首章，属纪游兼抒怀之作。全诗结构谨严，起承转合分明：首联点明事由与人物身份，“观风”二字暗含儒家循吏职责；颔联以工笔绘景，山势之“回合”、林色之“幽”、路径之“萦纡”、岚气之“碧”，四组意象叠加出静穆深邃的禅林意境；颈联由景入情，转写人事，“移坐竹阴”显闲适之态，“论心杯酒”见交谊之真，一“耽”一“绝”，足见其超脱尘俗之志；尾联陡然振起，以“诛茅欲卧”的隐逸冲动与“未报君恩”的士人担当形成张力，凸显明代士大夫“进则忧其君，退则修其身”的典型精神结构。语言清雅凝练，无典故堆砌而自有筋骨，堪称明中期台阁体向性灵转向过程中的稳健之作。
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赏析
此诗最耐咀嚼处，在于自然景语与士人襟怀的浑融无迹。前六句纯写游踪与景致，看似闲淡，实则处处设伏：山之“回合”暗喻仕途之周折，径之“萦纡”隐指宦海之迂回，竹阴之“耽”愈深，愈反衬出内心对庙堂责任的清醒持守。尤以“绝浮谈”三字为诗眼——既拒斥应酬虚语，亦暗讽当时台阁诗中常见的颂圣套语，显出黄仲昭作为理学熏陶下正统士人的思想定力。尾联“未报君恩尚未堪”一句，不作激昂誓词，而以“不堪”二字收束，谦抑中见刚健，平淡中藏筋力，深得杜甫“葵藿倾太阳，物性固莫夺”之神髓。全篇无一字言理，而理在景中；不着一语说教，而教在行止，诚为明代七律中寓庄于谐、寄深于淡之典范。
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辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷八：“仲昭诗宗杜、白，不尚险怪，务存忠厚。此游西庵之作，清婉中见骨力，可窥其立身之本。”
2. 《福建通志·文苑传》：“黄仲昭诗文醇正，尤工五律。其与刘守同游诸作，不事雕琢而气格自高，时人以为‘有贞观遗音’。”
3. 清·何乔远《闽书·方域志》引旧志：“西庵旧多题咏，独仲昭此章为诸家所推，谓‘得山林之静气，存廊庙之初心’。”
4. 《四库全书总目·东田集提要》：“仲昭诗如其人，端谨笃实。此二首（按：指组诗）尤见性情，非徒以声律见长者。”
5. 明·郑善夫《少谷集》卷六跋黄仲昭诗：“读‘诛茅便欲林间卧，未报君恩尚未堪’，知其非逃禅者，乃真儒者也。”
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