拟行路难（其五）

1 君不见：乐府诗常用起句，意为“你难道没有看见”，用于引起下文的比喻或感叹。

2 河边草，冬时枯死春满道：河水边的草冬季枯萎，春季再生，遍布道路，喻自然界生死循环。

3 城上日：指升起于城楼之上的太阳，象征光明与时间的流转。

4 今暝没尽去：今晚完全沉落消失。“暝”指日暮，“没尽”即完全隐没。

5 明朝复更出：明天早晨又会重新出现，强调日升日落的周而复始。

6 一去永灭入黄泉：人死之后便永远消逝，进入黄泉，即阴间，喻死亡的不可逆。

7 意气敷腴在盛年：精神饱满、志得意满的状态只存在于青春壮年时期。“敷腴”意为丰盛饱满，此处形容意气风发之态。

8 且愿得志数相就：姑且希望得志的日子能常常到来。“数相就”即屡次相随。

9 床头恒有沽酒钱：床边常有买酒的钱，表达对简朴而自由生活的满足。

10 功名竹帛非我事：立功立名、载入史册（古代以竹简帛书记录功绩）不是我的追求。

11 存亡贵贱付皇天：生存与死亡、尊贵与贫贱，全都交付给上天来决定，体现顺其自然、听天由命的人生态度。

以上为【拟行路难（其五）】的注释。

《拟行路难》是鲍照模仿乐府旧题所作的一组抒情诗，共十八首，其五为其中极具代表性的作品。此诗通过自然现象与人生境遇的对比，抒发了诗人对生命短暂、命运无常的深切感慨，以及对现实功名的疏离和对自由生活的向往。诗中既有对理想不得实现的悲愤，又有在无奈中寻求自我宽慰的旷达，情感跌宕起伏，语言质朴而富有张力，体现了南朝诗歌由质趋文的过渡特征。诗人以“河边草”“城上日”的循环不息反衬人生的不可逆，凸显出个体生命的脆弱与悲哀，最终归于听天由命的豁达，实则是深藏悲凉的自我解嘲。

以上为【拟行路难（其五）】的评析。

本诗结构清晰，情感层层递进。开篇以两个“君不见”领起自然景象——草枯复荣、日落复出，形成鲜明的生命循环意象，为后文的人生短暂做铺垫。第三句陡然转折，“今我何时当然得”，由物及人，发出强烈的生命叩问，情感由景入情，极具冲击力。接着直陈“人生苦多欢乐少”，并指出盛年意气只是短暂幻象，进一步加深悲慨。后四句转为一种看似洒脱实则无奈的人生态度：不求功名，但愿常有酒钱，将一切交付天命。这种“放达”背后，是对现实压抑与仕途困顿的深刻回应。鲍照身为寒门士人，在门阀森严的南朝难以施展抱负，故诗中既有对命运不公的控诉，也有在绝望中自我调适的智慧。语言上，诗句质朴流畅，善用对比与反问，节奏感强，体现了乐府诗的民歌风味与个人抒情的结合。

以上为【拟行路难（其五）】的赏析。

1 钟嵘《诗品》卷中：“宋参军鲍照，其源出于二张。善制形状写物之词，得景阳之諔诡，含茂先之靡嫚。如‘三五二八时，千里与君同’，乃为佳句。然贵尚巧似，不避危仄，颇伤清雅之调。故言险俗者，多以附照。”

2 沈德潜《古诗源》卷十四：“鲍明远才力标举，古今绝唱。《拟行路难》诸章，慷慨任气，磊落使才，虽音节拗峭，然有直抒胸臆之妙。此首以生死对照发端，结以委运任化，盖失志之士不得已之辞也。”

3 王夫之《姜斋诗话》卷下：“鲍照《拟行路难》如飞瀑怒湍，无阶而下，其气锐甚，其情悲甚。其五章以草木朝菌比人生，而曰‘一去永灭’，痛哉斯言！末云‘付皇天’，非旷达也，实悲极而自遣耳。”

4 清代陈祚明《采菽堂古诗选》卷十七：“此借物兴感，见荣枯有时，而人生不再。‘意气敷腴’仅在盛年，故思及时行乐。‘床头沽酒’之愿，亦寒士之真语。‘付皇天’三字，无限牢愁，托之天命，愈见其哀。”

以上为【拟行路难（其五）】的辑评。