乐

1. 吾心自有乐：指内心的真正快乐源于精神满足，而非外物。

2. 世俗岂能知：世俗之人只重功名利禄，无法理解这种超然之乐。

3. 老莱子：春秋时期楚国隐士，以孝著称，常着彩衣娱亲，象征安于隐逸、天伦自乐。

4. 荣启期：春秋时隐士，孔子曾遇之于郊野，虽贫而乐，自称有三乐：为人、为男、得长寿。

5. 不及：此处或为“不输于”“不亚于”之意，表达自信与自足。

6. 缊袍：以乱麻为絮的旧袍，指粗劣衣物，出自《论语·子罕》“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻”。

7. 宽称体：宽松合身，形容穿着舒适自然。

8. 脱粟：糙米，仅去壳未精磨，代指粗茶淡饭。

9. 随宜：顺其自然，随意即可。

10. 携筇任所之：拄着竹杖，随意而行。筇（qióng），竹杖；之，往。

以上为【乐】的注释。

此诗表达了司马光淡泊名利、安贫乐道的内心世界。诗人以“吾心自有乐”开篇，直抒胸臆，强调精神之乐远胜外在荣华。他援引古代隐士老莱子与荣启期为比，既显高洁志趣，又暗含对仕途纷扰的疏离。诗中“缊袍”“脱粟”写生活简朴，“乘兴独往”则见其洒脱自适。全诗语言质朴，意境清远，展现出一位儒者在坚守节操中获得的内在安宁与自由。

以上为【乐】的评析。

本诗为司马光晚年心境的真实写照，体现出典型的宋代士大夫精神追求——在政治理想之外，寻求个体心灵的安顿。首联开门见山，确立主题：真正的快乐来自内心，非世俗所能测度。颔联用典精当，以老莱子之孝乐、荣启期之贫乐作比，既彰显品格，又强化了“安贫乐道”的主旨。颈联转入日常生活描写，“缊袍”“脱粟”看似清苦，却以“宽称体”“饱随宜”点出身心之适，反衬出物质简朴中的精神富足。尾联写行为之自由，“乘兴独往”“携筇任所之”，活画出一位超然物外、率性而行的智者形象。全诗结构严谨，由理入事，由内而外，层层推进，语言冲淡平和，却蕴含深远意趣，堪称宋人哲理诗中的佳作。

以上为【乐】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评司马光诗：“诗格清遒，不尚华靡，大抵皆切于情性，近于理道。”

2. 清·蔡上翔《王荆公年谱考略》引他人语：“温公诗如其人，笃实近理，无虚语，无妄发。”

3. 《宋诗钞》评曰：“温公诗不多作，然皆从阅历中来，语语有根柢，非苟然者。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但评司马光诗风：“思深而语朴，往往以平淡出之，而意味悠长。”

以上为【乐】的辑评。