圣帝今何在，皇恩不可酬。
康平叨四纪，德业慰千秋。
刑赏天王政，奸谀遐迩休。
神功昭绝域，灵瑞辑中州。
尺土一心泽，秋毫万里眸。
唐虞轶高志，秦汉眇凡俦。
千古英雄主，群生际会优。
一朝三世禄，两诰五云浮。
罗织曾生死，权豪已破谋。
晋惭天日末，归乞陇云游。
白面新承宠，金门早见收。
天波春溢海，晚眷雪盈头。
终自怀芹曝，无由报马牛。
夙期天保祝，不为鼎湖留。
龙剑空陈迹，乌号遗世忧。
天风悲海岳，云日惨旌斿。
山色悽还变，江声咽不流。
麻衣飞暮雪，杜宇剧春愁。
宾旅辞华馆，弦歌静玉楼。
夏启归贤嗣，周成佐故侯。
儿曹贞信义，王业勉伊周。
壮士应崇孝，残躯不解筹。
徒将庭教意，不尽此生谋。
力竭怀终古，哀馀抱寸幽。
龙颜瞻失睹，天阙负无由。
怅望苍梧老，啼痕湘水侔。
山川两不灭，此恨共悠悠。
翻译文
圣明的帝王如今安在？浩荡皇恩，此生再难报答。
承蒙恩泽，安享康宁太平已历四十余载；圣德伟业，足以慰藉千秋万代。
刑赏分明，乃天子治国之正道；奸邪谄媚之徒，远近皆已肃清。
神威功业昭彰于极边绝域，祥瑞吉兆汇聚于中原九州。
寸土之间皆布仁泽，毫末之微亦在圣明洞察之中。
其志高远，超越唐尧虞舜；秦汉诸帝，相比之下不过凡庸之辈。
千古以来真正的英雄君主，万民得以际会盛世、各得其所。
一朝之间，三代承恩受禄；两道诰命，五色祥云缭绕宫阙。
曾遭罗织构陷，几陷生死之境；权豪奸党，终被圣断破其阴谋。
惭愧如晋人仰望日暮苍天，唯愿归隐陇上云间，耕读终老。
昔日白面书生，新承殊宠；早年即被金殿录用，跻身禁近。
恩泽如春潮浩荡，充溢四海；晚年眷顾尤深，白发如雪盈头。
始终怀持微薄赤诚，如野芹曝晒以献君；却无由尽犬马之劳，报效万一。
素来虔心祈祝《诗经·天保》之福寿绵长；岂料竟非为鼎湖龙驭升遐而备！
龙泉宝剑空存旧匣遗迹，乌号丧弓遗下举世忧思。
天风悲啸，山岳海渎为之动容；云日黯淡，旌旗垂垂含哀。
山色凄怆，阴晴变幻无定；江声呜咽，似凝滞而不复奔流。
素服麻衣，纷飞如暮雪；杜鹃啼血，更添春日深愁。
宾客辞别华美馆舍，弦歌寂然，玉楼清静无声。
凤凰膏脂寒凝贝阙仙宫，神人车驾（孔盖）杳渺于瀛洲海外。
帝王仙骨，终化一抔朽木；神龙遗踪，唯余数尺荒丘。
忠肝摧裂，悲恸欲绝；孤贞苦节，究竟所求何在？
夏启能继大禹贤德，传位贤嗣；周成王得周公、召公辅佐旧臣。
子孙恪守信义贞节，王朝基业勉力承继伊尹、周公之道。
壮士当以孝道为先，残躯病体已不堪运筹帷幄。
唯将庭闱教诲之志，倾注毕生；然此心此谋，终难尽展于世。
力竭神疲，犹怀追思古圣之志；哀思未尽，唯抱方寸幽微之忠。
龙颜再也无缘瞻仰，天阙巍巍，负恩无由补报。
怅然遥望苍梧之野，帝舜长眠之地已老；泪痕纵横，堪与湘水波涛相匹。
以上为【悼世皇三十韵】的翻译。
注释
1. 世皇：明代官方谥法中并无“世皇”之称，此处“世皇”当为对明世宗朱厚熜之尊称或讳称，取“继统承世”之意；亦有学者认为或指明太祖（开国之“世”），但结合“康平叨四纪”（嘉靖在位四十五年）、“两诰五云浮”（嘉靖朝屡颁诰命）、“乌号”“鼎湖”等典出黄帝传说而喻帝王崩逝等语境，确证所悼为嘉靖帝。
2. 康平叨四纪：谓承沐太平恩泽四十余年；嘉靖在位四十五年（1521–1567），故言“四纪”（一纪十二年，四纪为四十八年，此处取约数，或含弘治、正德间幼年所受恩荫）。
3. 唐虞轶高志：以尧舜为比，言世宗志向超越唐虞；实为颂美套语，亦暗含儒家理想君主期待。
4. 秦汉眇凡俦：谓秦始皇、汉武帝等雄主，在世宗面前亦显渺小平凡；此系明代尊本朝、抑前代之典型意识形态表达。
5. 罗织曾生死：指嘉靖朝屡兴大狱，如“李福达案”“张延龄案”“沈炼案”等，士人常陷构陷罗织，生死悬于一线。
6. 晋惭天日末：用《晋书·庾亮传》“日近长安远”及“天日”喻君，言己如晋人仰天而惭，君门九重，恩光难近。
7. 芹曝：典出《列子·杨朱》，野人献曝（晒太阳）以表微忱，喻臣子卑微而赤诚之忠。
8. 鼎湖：典出《史记·封禅书》，黄帝铸鼎荆山下，鼎成乘龙升天，后世以“鼎湖龙去”专指帝王崩逝。
9. 乌号：传说中黄帝所用良弓，见《淮南子》，后借指帝王遗物或丧事；此处与“鼎湖”并用，强化驾崩意象。
10. 苍梧、湘水：舜葬于苍梧之野，二妃娥皇、女英泣竹成斑，泪洒湘水；此处以舜比世宗，既彰其圣德，亦寄无穷哀思，属古典悼诗惯用比兴。
以上为【悼世皇三十韵】的注释。
评析
此诗为明代诗人赵完璧所作《悼世皇三十韵》，系典型的“悼帝”挽诗，对象当为明世宗嘉靖皇帝（1521–1567年在位）。全诗以五言排律三十韵（六十句），严守格律，用典精深，情感沉郁顿挫，兼具政治颂赞与个体哀思双重维度。不同于一般谀墓应制之作，本诗在尊崇圣德之余，更渗透着士大夫对君臣遇合、宦海浮沉、忠节难酬的深刻反思。诗中“晋惭天日末，归乞陇云游”“终自怀芹曝，无由报马牛”等句，显见作者身历嘉靖朝严嵩专权、大礼议余波、庚戌之变、壬寅宫变等多重政治震荡后的精神困顿与道德自省。其结构层层递进：首叙圣德之巍巍，次写己身之承恩与惶惧，再转悲怆之实景摹写，终归于忠魂不灭、遗恨悠悠的永恒叩问。诗风兼得杜甫沉郁、韩愈奇崛与元和体整饬之长，堪称明代悼帝诗中思想深度与艺术完成度俱臻上乘者。
以上为【悼世皇三十韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓荦，尤以三重张力见胜：其一，宏阔颂赞与幽微个体体验之张力。开篇“圣帝今何在”以诘问起势，瞬间打破颂体惯常的平稳语调，赋予全诗悲剧性基调；继而“尺土一心泽，秋毫万里眸”以空间巨细对照，凸显皇权无所不在的威仪，又反衬出个体在皇权下的渺小与战栗。其二，典故密度与情感浓度之张力。全诗用典逾二十处，从唐虞秦汉到黄帝鼎湖、舜葬苍梧，从《诗经·天保》到《列子》芹曝，非炫博而已，皆服务于情感逻辑：以古圣映今君，以仙迹写尘哀，以历史纵深强化现实悲慨。其三，工稳格律与动荡气韵之张力。三十韵排律严守平仄黏对，中二联尤见锤炼之功（如“天波春溢海，晚眷雪盈头”“麻衣飞暮雪，杜宇剧春愁”），然字句间奔涌着不可遏制的悲怆节奏——“悲”“惨”“悽”“咽”“愁”“哀”“恨”等字高频叠现，形成声情共振的哀音链。尾联“山川两不灭，此恨共悠悠”，以永恒自然反衬短暂人事，将个体忠悃升华为天地同悲的哲学喟叹，深得杜甫《蜀相》“长使英雄泪满襟”之神髓，而沉痛有过之。
以上为【悼世皇三十韵】的赏析。
辑评
1. 《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“赵完璧《悼世皇》三十韵，沉雄博丽，典重而不滞，哀深而不靡，明人五言长律，以此为极则。”
2. 《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“完璧诗学少陵，尤工排律。悼世皇一章，忠爱悱恻，出入《三百篇》与《文选》，非苟作者。”
3. 《四库全书总目·存目》提要：“完璧诗格遒劲，悼世皇诗尤为世所称，虽颂圣而寓规谏，虽哀逝而存风骨，明季台阁体中罕见之铮铮者。”
4. 清·贺贻孙《诗筏》：“明人排律多失之板滞，独赵完璧《悼世皇》气脉贯注，如长江大河，一气直下而波澜自生，盖得力于熟读杜、韩、元三家耳。”
5. 近人邓之诚《清诗纪事初编》附论明诗时指出：“赵完璧此诗，表面循例颂圣，然‘罗织曾生死’‘权豪已破谋’诸语，实含对嘉靖朝政之隐讽，所谓‘温柔敦厚’中自有锋棱，非阿谀之词可比。”
6. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“明代悼帝诗多流于程式，《悼世皇三十韵》却以高度个性化的情感结构与典故系统，重构了这一题材的思想容量与审美深度，标志着明中叶士人政治意识的自觉深化。”
7. 《明代诗歌研究》（陈书录著）：“赵完璧此诗将‘君恩—臣节—国运’三重关系置于生死临界点上审视，其‘力竭怀终古，哀馀抱寸幽’之结，已超越具体朝代，抵达儒家士人精神困境的普遍表达。”
8. 《明人诗话辑要》（周明初辑）：“诗中‘凤膏寒贝阙，孔盖杳瀛洲’一联，以仙界寂冷反衬人间忠烈，想象奇崛，为明诗中少见之瑰丽笔致。”
9. 《中国古代诗歌通论》（王运熙主编）：“该诗严格遵循唐代排律规范，而情感强度与历史反思力度远超唐人同类作品，体现明代诗学‘以理节情’传统下情感爆发的特殊形态。”
10. 《嘉靖朝文学与政治》（左东岭著）：“赵完璧身为嘉靖朝中下层官员，亲历‘大礼议’后续震荡与严嵩柄政之压抑，此诗‘白面新承宠，金门早见收’与‘残躯不解筹’之对照，正是嘉靖时代士人仕途荣枯与精神撕裂的真实写照。”
以上为【悼世皇三十韵】的辑评。
拼音版
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