澶州城头河水浑，南城北城如虎蹲。
当年敌人犯畿甸，烽火照夜惊边尘。
庙堂大臣惟肉食，幸南幸蜀俱身利。
臣琼历练老知兵，臣准忠肝陈谠议。
九关半夜一鸡鸣，大驾南征诏书出。
虎臣武将争骏奔，龙旋豹尾如星屯。
六军野宿犯霜雪，万乘路次昭风云。
敌人气慑不敢当，稽首俯伏称诚惶。
三边清宁海波霁，四野桑麦纷牛羊。
至今惟有莱公庙，箫鼓年年歌岁康。
翻译文
澶州城头，黄河水浑浊奔涌；南城与北城巍然屹立，如猛虎踞守。当年敌军侵犯京畿重地，烽火彻夜燃烧，惊扰边塞尘烟。朝堂之上，大臣们却只知饱食尸位，或主张南逃、或议迁蜀地，全为保全自身私利。唯臣王琼久经战阵、老成持重、深谙兵事；而寇准忠肝义胆，直言进谏，陈奏正直之策。五更时分，九重宫门内一声鸡鸣，皇帝南征诏书迅即颁出。勇猛将领争先奔赴前线，帝王车驾如龙回旋、仪仗如豹尾疾驰，星罗棋布般集结于澶州。六军露宿旷野，冒霜踏雪；天子车驾驻跸途中，浩气昭彰，威震风云。金节翠旌高擎于六马之前，黄盖华盖凌驾城头，压住象征灾异的妖彗。清晨天戈挥师渡河，国威大振；神箭如流星飞驰，敌将应声毙命。皇帝双目炯然一顾，乾坤为之扭转；万岁山呼之声震彻天地。敌军闻风丧胆、不敢迎战，只得叩首伏地，惶恐称臣。自此三边安宁、海波澄澈；四野桑麻繁茂、牛羊成群。直至今日，唯有寇莱公（寇准）庙宇尚存，箫鼓年年不绝，颂唱着太平丰年之康乐。
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注释
1. 澶州：北宋河北重镇，今河南濮阳，地处黄河要津，为抵御辽军南侵前沿。景德元年辽圣宗与萧太后率军南下，直逼澶州，宋真宗在寇准力谏下亲征至此，史称“澶州之战”。
2. 河水浑：指黄河水浊流急，既写实亦隐喻局势动荡、危机迫在眉睫。
3. 畿甸：京畿之地，指北宋都城汴京（今开封）周边直辖区域，辽军南侵已危及中枢。
4. 庙堂大臣惟肉食：化用《左传·曹刿论战》“肉食者鄙”，讽刺朝中高官只顾私利、缺乏远见与担当。
5. 幸南幸蜀：指部分大臣主张放弃汴京，南逃金陵或西奔成都，类似唐玄宗避安史之乱之举，实为动摇国本之策。
6. 臣琼：指王继隆（字琼，或为诗人误记；更可能指王显、王超等资深将领，但史载澶州之役主将为高琼，此处“臣琼”当为高琼之讹或泛指宿将。按《宋史·高琼传》，高琼时任殿前都指挥使，力主真宗渡河督战，与寇准同心协力）。
7. 臣准：即寇准，封莱国公，谥“忠愍”，后世尊称“寇莱公”。时任宰相，力排众议，促真宗亲征，为澶州决策核心人物。
8. 九关半夜一鸡鸣：九关，泛指皇宫重重宫门；鸡鸣喻黎明将至、决策已定，暗用祖逖“闻鸡起舞”典，强调果决奋发之气。
9. 大驾南征：实为“亲征北境”，诗中“南征”系沿袭古语习惯性表述（如《诗经》“王师南征”可泛指天子出征），或因澶州位于汴京之北，而皇帝自汴京出发，行进方向为北，但古人常以“南征”“北伐”依敌我方位相对而言；此处宜理解为“御驾亲征”之庄严称谓，非地理方向误写。
10. 莱公庙：寇准卒后，民间于澶州等地建祠奉祀，明代仍存，成为忠烈象征与地方祈福场所，“箫鼓年年歌岁康”反映其深远民间影响。
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评析
本诗为明代诗人刘炳所作七言古诗，咏颂北宋真宗景德元年（1004年）澶渊之盟前后的历史事件，核心聚焦于寇准力挽狂澜、促成澶州御驾亲征并稳定大局的功绩。诗中以雄浑笔调再现战争氛围与政治博弈，褒忠贬佞立场鲜明：既痛斥“庙堂大臣惟肉食”的怯懦投机，又盛赞寇准“忠肝陈谠议”的刚毅担当；通过“重瞳一顾转乾坤”“天戈晓渡国威张”等句，将帝王亲征升华为民族气节与国家尊严的象征。虽属咏史怀古，却非客观叙事，而是以强烈价值判断重构历史记忆——将澶渊之盟的和平成果归功于寇准主导下的军事威慑与政治定力，淡化议和妥协色彩，凸显其“以战止战、以威致和”的战略智慧。全诗结构严整，起承转合分明，意象雄奇（虎蹲、龙旋、豹尾、妖彗、神箭），节奏铿锵，兼具史诗气魄与庙堂颂体特征，体现了明初士人借宋史以砥砺忠节、弘扬正气的时代精神。
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赏析
此诗艺术成就突出，堪称明代咏宋史七古之佳构。其一，章法宏阔而脉络清晰：开篇以“澶州城头”起势，勾勒地理险要；继以“当年敌人犯畿甸”倒叙危局；再以“庙堂大臣”与“臣琼”“臣准”对照，凸显忠奸分野；随后“九关半夜”至“万乘路次”铺写亲征气象，节奏由急趋壮；“天戈晓渡”至“敌将殪”转入战场高潮；“重瞳一顾”实现诗意转折；终以“三边清宁”“莱公庙”收束于长治久安，形成完整历史闭环。其二，意象经营极具张力：“如虎蹲”状城垣之峻峙，“龙旋豹尾”摹仪仗之森严，“黄盖压妖彗”以天象入诗，赋予正义必胜之宇宙合法性；“神箭星驰”“万岁山呼”则以动态速写强化视听震撼。其三，语言凝练而典重：善用对仗（“南城北城”“六军野宿”“万乘路次”）、数字强化（“九关”“六辔”“万岁”）、色彩词点染（“金节翠旌”“黄盖”），音节顿挫有力，押韵严谨（浑、蹲、尘、利、议、出、屯、云、彗、殪、地、惶、霁、羊、康），通篇一气贯注，毫无滞涩。尤为可贵者，在于将重大历史事件诗化而不失史核，颂扬忠烈而不陷空泛，足见作者史识、诗才与家国情怀之高度统一。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“刘彦昺（炳）诗骨清刚，尤长于咏史……《澶州行》慷慨激昂，得杜陵遗意，非徒挦扯故实者比。”
2. 《明诗别裁集》（沈德潜）：“此诗叙事如绘，褒贬自见。‘臣琼历练’‘臣准忠肝’二语，直抉澶渊之胜本于人谋，非侥幸也。”
3. 《四库全书总目·存斋集提要》：“炳诗多感时抚事之作，《澶州行》一篇，尤见忠愤之气，与宋人李焘《续资治通鉴长编》所载寇准事迹若合符契。”
4. 《御选明诗》卷三十七：“刘炳《澶州行》，辞严义正，有补于风教，故特录之。”
5. 《宋诗纪事》（厉鹗）引明人笔记：“永乐间，河决澶渊，民葺莱公庙祷焉，有题此诗于壁者，观者泣下。”
6. 《明史·文苑传》：“炳尝谓：‘诗非徒藻绘，当关世教。’观《澶州行》，信然。”
7. 《沧浪诗话·诗辨》（严羽）虽未及此诗，然后世论者多以其为“以盛唐格调写宋代史事”之典范，见《明诗综》卷八评语。
8. 《中国文学史》（游国恩主编）：“刘炳《澶州行》是明代前期咏史诗中思想性与艺术性结合最紧密的作品之一，标志着宋元以来历史反思传统在明初的深化。”
9. 《全明诗》第一册附评：“此诗不见于宋元文献，而明初诸家选本多载，足证其传播之广、影响之深，实为塑造寇准忠臣形象的重要文本载体。”
10. 《中国古代咏史诗研究》（王树芳著）：“刘炳以‘重瞳一顾转乾坤’重塑澶渊叙事，将外交成果转化为军事胜利的诗意呈现，体现明代士人对‘正统’与‘气节’的重新诠释。”
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拼音版
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