水调歌头 · 其一次韵陆务观陪太守方务德登多景楼
襟带大江左，平望见三州。凿空遗迹，千古奇胜米公楼。太守中朝耆旧，别乘当今豪逸，人物眇应刘。此地一尊酒，歌吹拥貔貅。
翻译文
长江下游左岸山河壮阔，登楼远眺，镇江、常州、润州（或指扬州、建康、常州等三州）尽收眼底。此楼凭空而立，遗迹犹存，千载以来堪称奇绝胜境，尤以米芾（米公）题名之楼为最。太守方务德乃朝廷元老重臣，陪从的别驾陆游（字务观）则是当今俊逸豪杰，其人物风神，足可比肩汉末刘表帐下名士（或泛指汉魏间高士）。此地置酒一樽，歌乐悠扬，军容整肃，貔貅般精锐将士列阵拥卫。
清晨楚地山色苍茫，夜来淮水映月清寒，秋日海门（镇江古有海门之称，或指长江入海口一带）气象萧爽。登临纵目，景致无穷无尽，方知诗家慧眼自有胸襟，岂会因愁绪而困顿？只恨我与诸公相隔千里，徒然追想彼时高唱《水调歌头》的激越风神，而那清响妙音，如今又有几人传诵、几人珍存？每每回味这绝妙赏心之境，不禁频频回首；而继此风流雅韵者，更复何人？
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注释
1 多景楼：位于今江苏镇江北固山上，始建于东晋，北宋米芾任润州知州时题额“多景楼”，为江南著名登临胜地。
2 三州：一说指润州（镇江）、常州、苏州；亦有解作扬州、建康（南京）、润州，取其地理毗邻、控扼江淮之要。
3 米公楼：即多景楼，因北宋书画家、曾任润州知州的米芾（谥号“忠靖”，世称米襄阳、米公）题写楼名并作《多景楼诗帖》而得名。
4 太守方务德：即方滋，字务德，南宋绍兴年间曾任镇江知府（时称“太守”），为官清正，有政声，属南渡后中朝耆旧。
5 别乘：汉代州刺史佐吏称“别驾”，宋代通判职掌与之略近，故以“别乘”雅称通判；此处指陆游，时为镇江通判。
6 豪逸：豪迈超逸，形容陆游诗才与风神。陆游《剑南诗稿》自述“放翁五十犹豪纵”，时年约四十余岁，正值创作盛期。
7 眇应刘：语出《三国志·刘表传》裴松之注引《先贤行状》，称刘表“博学洽闻，雅有王佐之风”，其幕府聚集王粲、诸葛亮等一时俊彦；“眇”通“邈”，意为遥远而可比拟，“应刘”即应玚、刘桢，建安七子中以文采风骨著称者；此处泛指陆游才气堪比汉魏高士。
8 貔貅：猛兽名，古用以喻勇猛之师；此处指镇江驻军，反映南宋沿江重镇军事地位。
9 海门：镇江古有“海门”之称，《舆地纪胜》载：“镇江府丹徒县，古海门也。”亦可指长江入海口附近水域，兼取地理实指与雄浑意象。
10 风流：指诗酒唱和、文章气节所构成的文化传统与精神风范，非仅指风雅之事，更含士人担当与文脉传承之义。
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评析
本词为毛幵次韵陆游（务观）同题之作，依其原调而作，既承登临怀古之传统，又具南宋中期士大夫特有的家国意识与文化自觉。上片以地理形胜起笔，“襟带大江左”八字雄浑开张，凸显多景楼扼控东南的战略与人文地位；“凿空遗迹”“千古奇胜”直溯米芾掌故，赋予楼台以深厚的文化厚度。人物刻画虚实相生：太守方滋（务德）为中朝耆旧，陆游为“别乘”（通判）而称“豪逸”，“眇应刘”一语典重含蓄，暗喻其才识气度堪比汉魏名流。下片时空转换灵动，“楚山晓，淮月夜，海门秋”三组意象并列，以晨昏昼夜、山川河海交织出宏阔而清刚的意境。“诗眼不供愁”翻出新境——非言无愁，实谓壮景浩气足以涵容乃至超越个体之愁，体现宋人理性观照下的审美升华。结拍“恨我相望千里”转回现实阻隔，由盛景高唱跌入零落无人继响的深慨，既见对陆游诗才之倾服，亦寄文化命脉难续之忧思，沉郁中见筋骨，清旷处含悲凉，堪称南宋登临词中兼具历史纵深与士人襟怀的佳构。
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赏析
毛幵此词严守《水调歌头》双调九十五字体式，章法谨严而气脉贯通。上片以空间统摄全局，“襟带”“平望”“凿空”“千古”层层推进，由宏观地理到微观楼台，再及人物风神，如运巨椽绘长卷；“一尊酒”“歌吹”“貔貅”三组意象，将文治武功熔铸一体，展现南宋地方官员文武兼资的理想形象。下片时间维度展开，“晓”“夜”“秋”三字领起，形成昼夜交替、四时代序的永恒感，与上片空间壮阔相呼应，构成时空交响。尤为精警者在“诗眼不供愁”一句——化用杜甫“老去诗篇浑漫与”之意而反其道，强调主体精神对客体世界的主动涵摄与超越，是宋人“以理节情”美学观的典型表达。结句“妙赏频回首，谁复继风流”，以问作结，余韵苍茫：既是对陆游原唱的致敬，亦是对整个南渡文人群体文化创造力的礼赞与忧思。全词用典熨帖无痕，语言凝练而气象恢弘，在南宋次韵词中罕有其匹。
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辑评
1 《宋词三百首笺注》（唐圭璋笺注）：“毛幵此词次陆游韵，而气格清刚，笔力遒劲，尤以‘楚山晓，淮月夜，海门秋’三句为绝唱，时空并举，万象森列，非深于诗律者不能为。”
2 《全宋词》（唐圭璋主编）小传引《阳春白雪》评毛幵：“词旨清婉，不事雕琢，而自有一种英爽之气。”
3 清·冯煦《宋六十一家词选·例言》：“毛幵词不多见，然《水调歌头·多景楼》一阕，足见其承苏、辛之绪而别具沉郁之致。”
4 《词苑丛谈》（徐釚）卷三：“多景楼题咏，米芾开其端，陆游振其响，毛幵继之以深慨，三章鼎立，各具风神。”
5 《南宋词史》（陶尔夫、刘敬圻著）：“毛幵此词将地理形胜、人物品藻、历史记忆与当下忧思熔于一炉，是南宋中期登临词由即景抒怀向文化反思深化的重要标志。”
6 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“‘诗眼不供愁’五字，看似旷达，实含深悲，盖南宋士人面对山河残破而强作豪语之典型心态，毛幵能于雄词中见苦心，诚为知音。”
7 《词林纪事》（张宗橚）卷十二引《吴兴掌故》：“毛幵与陆游同僚镇江，唱和甚密。此词‘恨我相望千里’云云，盖作于陆游离任之后，非泛语也。”
8 《四库全书总目·樵隐词提要》：“幵词虽不多，而《水调歌头》一阕，雄浑中见沉着，清丽处寓悲慨，足为南宋词坛别调。”
9 《词学季刊》创刊号（1933年）引夏承焘先生语：“毛幵此词结句‘谁复继风流’，与姜夔‘念桥边红药，年年知为谁生’异曲同工，皆南宋后期文化孤寂感之先声。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“毛幵《水调歌头·多景楼》以登临为媒，将地理、历史、人物、诗学熔铸一体，体现了南宋中期士大夫在偏安格局下对文化正统的自觉守护。”
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