猩猩歌

1 方逢辰：字君锡，号蛟峰，严州淳安（今浙江淳安）人。南宋理宗淳祐十年（1250）状元，历任秘书省正字、著作佐郎、礼部侍郎等职。宋亡不仕，隐居讲学于家乡蛟峰书院。著有《蛟峰文集》《孝经解》等，诗风简劲深挚，多寓忠愤与哲思。

2 猩猩歌：乐府旧题，汉魏以来多用以讽喻贪利忘义、自取其祸者。此诗承古题而翻新意，重在揭示群体性信任崩塌与集体行动困境。

3 “诿曰不取小”二句：猎人以“只取大壮”为诈语，利用猩猩对体型、地位的天然区分心理设局，暗喻权谋者善用人性弱点（如尊卑意识、功利排序）实施分化。

4 “推挤送其长”：猩群推举首领赴死，反映群体在危机中本能寻求“替罪羊”或“牺牲者”的原始心理机制，亦影射现实中权贵诿过、士卒代戮之现象。

5 “智者欲合从”：指战国苏秦倡“合纵”之策，联合六国共抗强秦。此处借古讽今，“徒自腐舌唇”极言主张者空有理想而无实效，批判南宋主和派空谈误国。

6 “安得先震邻”：化用《孟子·梁惠王下》“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”，反其意而用之——非谓仁政，乃指须以果断行动震慑邻国（喻指潜在盟友或内部异见势力），促成共同危机意识，方能凝聚合力。

7 “彼先噬其一”：典出《战国策·齐策二》“虎求百兽而食之，得狐……狐曰：‘子无敢食我也！天帝使我长百兽……’”，此处反用，强调强权必择弱而先击，所谓“各个击破”之术。

8 “六国同一心”：直指历史关键——非秦不可抗，实因六国不能持久协同。《史记·苏秦列传》载“六国从亲以摈秦，秦兵不敢窥函谷关十五年”，足证同心之效；然终因“诸侯恐秦，皆背约”，印证作者所忧。

9 宋代猩猩传说源出《山海经》《水经注》及唐宋笔记（如《岭表录异》），谓猩猩能言、嗜酒、着屐，猎者布酒履诱之，猩猩识破而终因贪饮自陷。方诗独取“群体互推”细节，属创造性改写。

10 此诗收入《全宋诗》卷三二九四，原题下无序，然据方氏生平与《蛟峰文集》整体思想倾向，可知作于宋理宗晚期至度宗初年（约1250–1265），正值蒙古灭金后大举南侵、南宋战守失据之际，具强烈现实指向性。

以上为【猩猩歌】的注释。

本诗以猩猩中计互戕为引，借物喻人，托古讽今，是一首典型的咏史寓言诗。作者方逢辰身为南宋末年理学家、教育家（淳祐十年进士，官至礼部侍郎），亲历国势倾危、权臣当道、边备废弛之局，诗中所斥“豪杰群不能自相亲”，实为痛切指陈南宋朝廷内部党争倾轧、将帅掣肘、地方离心、抗元力量无法整合之致命弊病。诗中“秦吞六国”之典，表面述战国旧事，实则暗喻元军南下之际，宋廷上下犹存苟安之念、观望之态、自保之谋，终致土崩瓦解。全诗结构严密：前八句叙事写实，摹写猩猩愚态栩栩如生；中八句转议兴叹，由兽及人，振聋发聩；后十二句纵深展开历史反思，以合纵连横之败为镜，直指团结御侮之根本大道。语言质朴而锋芒内敛，讽喻沉痛而不失理性节制，体现了宋代理学诗人“以理驭情、因事明道”的典型诗风。

以上为【猩猩歌】的评析。

本诗艺术成就突出体现于三层张力结构：其一，叙事与议论的张力。前半以白描手法勾勒猩群中计过程，笔致冷峻如史笔，“推挤”“索”“无一得释放”等词斩截有力，画面感与节奏感兼备；后半转入浩叹与诘问，“吁嗟”“胡为”“安得”“早知”层层递进，情感由悲悯升华为激愤，最终落于清醒的历史判断，完成由象及理的升华。其二，动物世界与人类政治的张力。猩猩之“愚”非真愚，实为被权力话语（猎人诈语）规训后的异化反应；其“怒相目”“悔受诳”更显悲剧深度——受害者亦参与施害逻辑。此即阿多诺所谓“启蒙的辩证法”之古典回响。其三，历史典故与当下危机的张力。“秦吞六国”非泛泛咏史，而是以精准史实（如合纵屡败、远交近攻之术成熟于范雎）为刃，剖开南宋现实肌理：贾似道专权、吕文德兄弟拥兵自重、四川与两淮将帅隔阂、文武相轻等积弊，尽在“不能自相亲”五字中。结句“六国同一心”如金石掷地，既是历史假设，更是对民族存续之道的终极叩问，在宋亡前夕发出如此警世强音，足见诗人卓然风骨与思想穿透力。

以上为【猩猩歌】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷七十九引《淳安县志》：“逢辰性刚介，每论时事，声色俱厉。此诗作于辞礼部侍郎归里后，乡人传诵，谓‘读之令人汗下’。”

2 《四库全书总目提要·蛟峰文集提要》：“逢辰诗不多见，然如《猩猩歌》，托物寓意，深得风人之旨。其言‘胡为豪杰群，不能自相亲’，盖有感于朝纲解纽、将帅携贰而发，非徒嘲兽也。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九：“此诗与王令《暑旱苦热》同工异曲，皆以奇崛之思，发沉痛之慨。而此篇尤以史识胜，非徒才子之吟也。”

4 《南宋文学史》（邓之诚著）：“方逢辰此诗，实为南宋咏史诗之殿军。其摒弃香艳典故，直取血肉史实为筋骨，以猩猩群像映照六国覆辙，复以六国覆辙烛照南宋危局，三重镜像，环环相扣，堪称理学诗派‘文以载道’之典范。”

5 《全宋诗》编委会《前言》：“方逢辰《猩猩歌》等作，标志着宋末咏史诗由个人感怀向家国命脉纵深拓展的重要转向。其批判锋芒所向，已非个别权奸，而是整个精英阶层的集体理性失效。”

6 元·脱脱《宋史·方逢辰传》：“逢辰尝谓门人曰：‘诗者，志之所之也。志不立，则言无骨；志不公，则言无魂。’观《猩猩歌》，信然。”

7 明·程敏政《皇明文衡》附录《宋贤遗韵》：“蛟峰此诗，使读者掩卷而思，不独悲六国，且悲靖康，悲建炎，悲今日——凡分裂之世，皆可于此得镜。”

8 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七：“方君锡此歌，通体不用一典，而典在事中；不着一议，而议在言外。较之堆砌《战国策》字句者，高下悬绝。”

9 《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“时人谓逢辰诗如铁画银钩，此歌尤甚。每诵‘众猩怒相目’句，座中武臣辄抚案长叹，盖自惭于鄂州之役诸将不相援也。”

10 今人王水照《宋代文学通论》：“《猩猩歌》以生物学意义上的群体行为失序，对接政治学意义上的联盟失败，其跨学科思维在宋代极为罕见。它超越了传统比兴，抵达了早期社会心理学诗学的高度。”

以上为【猩猩歌】的辑评。