记游定慧院
每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。
今年复与参寥禅师及二三子访焉，则园已易主。
山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。
花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。
此木不为人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐。
既饮，往憩于尚氏之第。
尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。
醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。
晚乃步出城东，鬻大木盆，意者谓可以注清泉，瀹瓜李，遂夤缘小沟，入何氏、韩氏竹园。
客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。
道过何氏小圃，乞其藂橘，移种雪堂之西。
坐客徐君得之将适闽中，以后会未可期，请予记之，为异日拊掌。
时参寥独不饮，以枣汤代之。
翻译文
黄州定慧院东边的小山上有一株海棠，枝叶特别繁荣茂盛。每年花开的时候，我都会带着客人前去喝酒，已经五次醉在这海棠树之下了。今年又和参寥禅师以及其他两三个人去访赏，然而那个园子已经换了主人。主人虽然是个市井之人，但因为我的原因，他也稍稍地培育治理了这个园子。园子里有很多年老的枳木，木性瘦瘠而坚韧，树的筋脉都显露在外面，好像老人的头颈。花为白色，很圆，好像很多颗大粒的珍珠，香气和颜色都很不平凡。这种树不讨人喜欢，主人本来想过一阵砍去，也是因为我的缘故，没有被砍掉。喝过酒之后，我们去姓尚的人家休息。尚氏也是个平凡的人，但居住的地方乾净整洁，好像吴越之地的人，他家的竹林和花圃都很讨人喜欢。我醉躺在小板阁上，一会醒了，听见客人崔成老弹奏雷氏琴，琴声像悲鸣的风、微亮的月光，铮铮有声，得到的享受是人间所没有的。到了晚上，徒步来到城东，买了一个大木盆，心想可以注入清水，浸泡瓜和李子，于是沿着小沟，走进了姓何与姓韩人家的竹园。那时何氏在竹林之间修筑大堂，已经把地方都腾出来了，于是把酒放在竹荫下。有一个叫刘唐年的主簿，送给我们一种油炸的小吃，名字叫“甚酥”，味道很好。客人还要喝酒，而我忽然没了兴致，于是直接回家了。路上拜访了姓何人家的小园子，跟他要了一丛橘子，移植到了雪堂的西边。客人徐得之马上就要启程到闽中去，以后不知道什么时候才能再见面，于是恳请我记下今天之事，作为以后的谈资。那个时候，参寥是唯一一个不喝酒的人，于是用枣汤代替了酒。
版本二：
黄州定慧院东边的小山上，有一株海棠树，特别繁茂。每年花开之时，我必定带着客人在此摆酒赏花，已经在树下醉饮五次了。今年我又与参寥禅师及几位朋友前来探访，却发现园子已经换了主人。新主人虽是市井百姓，但因为我的缘故，对这株海棠稍加培护管理。山上有许多老枳木，木质瘦硬而坚韧，树皮筋脉突露，如同老人的脖颈。开的花洁白而圆润，累累如大珍珠，香气与色泽都非同寻常。这种树木平日不为人所喜爱，人们往往稍稍见到就砍去，但因我的喜爱，它也得以幸免被伐。饮酒之后，我们前往尚姓人家休息。尚氏也是普通市民，但居所整洁雅致，宛如吴越之地的人家，竹林花圃皆令人欣喜。我醉后躺在小板阁上，稍醒时，听见坐中客人崔成老弹奏雷氏琴，曲调如悲风拂晓、明月清辉，铮铮作响，意境超然，仿佛不在人间。傍晚时分，我们步行出城东门，买了一个大木盆，本意是用来盛清泉浸泡瓜果李子，于是沿着小水沟，进入何氏与韩氏的竹园。当时何家正在竹林间建屋，已清理出空地，我们便在竹荫下设酒宴饮。有位刘唐年主簿送来油煎的点心，名叫“甚酥”，味道极为鲜美。客人们还想继续饮酒，我却忽然兴致已尽，便直接回家了。途中经过何家的小花园，我向他讨了几丛橘树，移种到雪堂的西边。同行的徐得之先生即将前往闽中，以后能否再聚难以预料，因此请我写下此文，留作他日回忆时一笑。当时只有参寥禅师不饮酒，以枣汤代酒。
以上为【记游定慧院】的翻译。
注释
定慧院：在黄州（今湖北黄冈）东南。苏轼元丰三年二月到黄州，最初寓居定慧院。同年五月移居临皋亭。
小山：即柯山。
携（xié）客：与客聚会。
置（zhì）酒：陈设酒宴。
五醉：苏轼此游在元丰七年三月初三日，在黄州已经五次见此海棠花开，醉饮其下。
参寥（cān liáo）禅师：僧人道潜，钱塘人，苏轼通判杭州时与之交游。
二三子：同游者有崔成老、徐得之等人。
市井人：商贾。
枳（zhǐ）木：也称枸橘，果实可入药。
性：质地。
瘦韧（rèn）：指不茁壮，但柔软坚实。
筋脉：原指静脉管，这里指树的韧皮纤维皮层。
累累（lěi）：连接成串。
稍稍：全都。
憩（qì）：休息。
尚氏：疑为尚世之。原为落第秀才，后成小商人，湖北黄冈人。
第：大住宅。
修洁：高洁。修，指空间距离大；洁，整洁。
吴越：指古代吴国、越国。此指江浙一带地方。
崔成老：崔闲，字成老，号玉涧，庐山道士。他是琴曲《醉翁操》的作者沈遵的弟子，精古琴。曾往黄州访苏轼，成为挚交琴友。
雷氏琴：苏轼题跋有《家藏雷琴》一首，言琴上有“雷家记”字样。谓“此最琴之妙，而雷琴独然”。
鬻（yù）：卖，这里可作买讲。
瀹（yuè）：浸渍。
夤（yín）缘：循沿。
何氏、韩氏：指友人何圣可、韩毅甫。
刘唐年：字君佐，时任黄州主簿。
为甚酥（sū）：一种米粉做的油煎饼，甚酥美，苏轼起名“为甚酥”。
藂（cóng）橘：一丛橘树，藂同“丛”。
雪堂之西：指雪堂西面的东坡之地。
徐君得之：徐大正，字得之，黄州知州徐大受之弟，苏轼友人。
闽（mǐn）中：古郡名，治所在冶县（今福州市），辖境相当于今福建省和浙江省宁海及其以南的灵江、瓯江、飞云江流域。后以“闽中”通指福建一带。
拊（fǔ）掌：拍掌，意谓开怀大笑。
1. 定慧院：位于黄州（今湖北黄冈），为唐代所建佛寺，苏轼贬居黄州时常居于此。
2. 参寥禅师：即僧道潜，字参寥，杭州人，苏轼好友，精通诗文，与苏轼交谊深厚。
3. 二三子：指几位友人，语出《论语》，意为“几个人”。
4. 市井人：指平民百姓，非士大夫阶层。
5. 枳木：即枸橘，落叶灌木或小乔木，多刺，常作绿篱，古人认为其质粗劣，不入园林。
6. 雷氏琴：唐代蜀中雷氏家族所制古琴，音色清越，为历代所珍。
7. 鬻（yù）：卖。此处指买，古汉语中“鬻”可泛指交易行为。
8. 瀹（yuè）：煮、浸渍。此处指用清水浸泡瓜果。
9. 夤缘：沿循、顺着。
10. 藂（cóng）橘：即丛橘，一丛橘树。“藂”同“丛”。
以上为【记游定慧院】的注释。
评析
这篇散文是苏轼谪居黄州时所作，记述了作者与二三友人一天愉快的游赏，随物赋形，信笔抒意，以淡雅的笔触，将叙事、写景、抒情融为一体，渲染出一种清新隽永的意境。引人人胜，耐人寻味。
《记游定慧院》是一篇典型的宋代笔记小品，语言清新自然，情感真挚细腻，展现了苏轼贬谪黄州期间的生活片段与精神世界。文章以一次寻常游赏为线索，记述了与友人访海棠、饮酒、听琴、步归、乞橘等琐事，却在平淡中见深情，在日常中显高致。文中既有对自然景物的细致描绘，也有对人物性情的微妙刻画，更透露出作者身处逆境而不失其乐的旷达胸怀。通过“海棠”“枳木”“琴声”“甚酥”“橘树”等具体意象，构建出一个清幽雅洁、充满人文气息的生活空间。全文结构松散而神气贯通，体现了宋人“以文为戏”“寓理于事”的写作特色，亦可见苏轼随缘自适、寄情山水的人生哲学。
以上为【记游定慧院】的评析。
赏析
本文作于苏轼贬谪黄州期间（约元丰五年至七年，1082–1084），是他生活相对安定、思想趋于成熟时期的作品。全篇以“记游”为名，实则借景抒怀，寓情于事。首写海棠，“特繁茂”三字即见珍爱之情，“五醉其下”更显流连之久，暗含身世之感——海棠孤植荒山，犹己独处贬所，然不改其华美，正象征诗人虽遭放逐而不坠其志。继写枳木，形貌枯瘦却香色不凡，且因“予故”得免斧斤，实为自况：世人所弃者，我独赏之，体现苏轼超越世俗的价值观。尚氏“市井人而修洁如吴越间人”，说明苏轼重内在风致而非身份地位，反映其平等开放的人生态度。崔成老弹琴一段尤为精彩，“悲风晓月”四字勾勒出清冷高远之境，“意非人间”则将听觉感受升华为精神超脱，令人想起《前赤壁赋》中“飘飘乎如遗世独立”之妙境。结尾乞橘移种，看似闲笔，实含深意：橘树经冬不凋，屈原有“后皇嘉树，橘徕服兮”之咏，象征坚贞不渝之志；移种雪堂西，或寓“虽处江湖之远，不忘其本”之意。全文无议论而寓意自现，语言简淡而韵味悠长，堪称宋代小品文典范。
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辑评
1. 《三苏文范》卷十二引茅坤评：“此等文字，信笔写出，皆成妙境。所谓‘胸中洒落’者，非东坡不能。”
2. 《唐宋八大家文读本》评：“琐琐细事，写来俱有情致。盖胸中有丘壑，故目中无俗物。枳木、市井人皆成文章，此真善于取象者也。”
3. 《古文辞类纂》姚鼐评：“苏公黄州诸记，皆萧散有韵致，此篇尤以冲淡胜。不假雕饰，自然清远。”
4. 《苏文忠公全集》附录引黄震评：“游定慧院数条，皆记一时景事，而寓意深远。观其爱枳木、乞橘树，知其托兴非浅。”
5. 林语堂《苏东坡传》称：“这篇小记，如一幅淡墨山水，笔笔不经意，处处见深情。东坡之可爱，正在此等处。”
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