眉州驿舍睡起

1. 眉州驿舍：眉州，今四川眉山一带；驿舍，古代供传递公文或官员往来途中休息住宿之所。

2. 平生百无能：自谦之语，谓自己无所成就。

3. 一懒每自喜：偏爱懒散，常以此为乐，反映其向往闲适生活。

4. 胡为八年间，逐食走万里：为何八年来为糊口而奔走四方。“胡为”即“为何”，“逐食”指为生计奔波。

5. 身如盘汞转：身体像水银在盘中滚动，比喻漂泊不定、不得安宁。

6. 心似炉丹死：内心如同炼丹炉火熄灭，喻理想破灭、心灰意冷。

7. 事君未免愧：指未能尽忠职守或未达政治理想，心怀惭愧。

8. 昼寐无错履：白天睡觉，寂静无声，连脚步声都没有。“错履”指交错的脚步。

9. 澹然得高卧：安静地安卧休息，“澹然”即恬淡平静。

10. 惊魇何自起：从噩梦中惊醒，不知梦从何来。“魇”即梦魇。

11. 尚嫌漆园蝶：借用庄子梦蝶典故（《庄子·齐物论》），表达对虚幻人生的警惕。

12. 肯作南柯蚁：反用“南柯一梦”典故，表示不屑于追求虚幻功名。

13. 斜阳生木影，龙蛇满窗纸：夕阳透过树林，枝影投在窗纸上，形如龙蛇蜿蜒，描写光影之美，亦暗含变幻莫测之意。

14. 煎茶倘已熟：煮茶是否已经完成，体现诗人醒来后关注的生活细节。

15. 一笑问童子：轻松语气收束全诗，表现片刻宁静与闲适之情。

以上为【眉州驿舍睡起】的注释。

陆游此诗作于旅途驿站之中，写午睡初醒时的思绪流转。全诗以“懒”与“行役”对照开篇，抒发了诗人对仕途奔波的厌倦和对内心安宁的向往。诗中融合了道家思想（如“漆园蝶”“炉丹死”）与人生感慨，表现出晚年陆游看透世情、追求精神超脱的心态。语言平淡自然，意境清幽，情感层层递进，由身之疲倦到心之枯寂，再到梦醒后的哲思，最终归于日常煎茶的闲适，体现宋诗“以理入诗”的典型特征。

以上为【眉州驿舍睡起】的评析。

这首五言古诗结构清晰，层次分明，以“睡起”为线索贯穿始终。开篇直抒胸臆，以“百无能”“一懒”自嘲，随即转折至八年奔波之苦，形成强烈对比。中间写雨后驿馆的清凉与昼寝之安，笔触细腻，“心平了无梦”一句极写心境澄明，然而“惊魇”突现，打破宁静，引出深层思索——即便无梦，内心仍藏隐忧。接着连用两个典故：“漆园蝶”出自庄子，质疑现实与梦境的界限；“南柯蚁”化用唐代李公佐《南柯太守传》，讽刺功名如蚁穴幻梦。二者并列，强化了诗人对仕途虚妄的否定。结尾转入实景：斜阳树影、窗纸斑驳，如龙蛇游动，既富画面感，又寓世事纷扰之意。最后以“煎茶”“问童子”作结，回归日常生活，在平淡中见真味，余韵悠长。全诗融合儒道思想，既有对仕宦生涯的反思，也有对精神自由的追求，体现了陆游晚年诗风趋于内省与超脱的特点。

以上为【眉州驿舍睡起】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写旅邸昼寝所感，语极萧散，而沉痛在焉。‘心似炉丹死’五字，足括半生志业之悲。”

2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“起处自喜其懒，实则愈喜愈悲。‘逐食走万里’七字，道尽羁旅酸辛。末段景语皆情语，龙蛇窗纸，疑影重重，正见心神未宁。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“诗中‘惊魇何自起’一句最为关键，表面无梦，实则梦在心底。下接漆园、南柯二语，可见其虽欲忘世，终不能彻底放下。”

4. 《中国历代文学作品选》（朱东润主编）：“通过一次午睡的体验，展现诗人内心的矛盾：既向往闲适，又无法摆脱仕途失意的阴影。语言朴素，意境深远，是陆游晚年小品式抒情诗的佳作。”

以上为【眉州驿舍睡起】的辑评。