菩萨蛮 · 其二甲午秋作
翻译文
秋夜的萧瑟风声悄然飘入秋香院中，层层帷幕被卷起，窗帘尽数敞开。院中香气依旧如往昔那般清幽，只是比从前更添了一缕淡淡的菊黄之气。绮丽的窗下，昔日曾与伊人共赋新词，犹记得她轻吟“分香”之句的温婉情致。自别后，已历数度春秋，每见秋花绽放，唯余空寂之愁，再难排遣。
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注释
1. 菩萨蛮：唐教坊曲名，后用作词牌，双调四十四字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。
2. 甲午：南宋孝宗淳熙十一年（1184年），丘崇时任江东转运副使，词作于金陵或建康任所。
3. 秋香院：并非实指某处庭院名，乃泛指秋日桂菊盛放、香气盈院之所；“秋香”亦可特指桂花，宋人常以“秋香”代称桂。
4. 重帘试卷：谓层层帘幕被风卷起或人为卷开；“卷”读作juǎn，动词，非juàn。
5. 黄：指秋日菊花之色，亦暗喻桂花之淡黄蕊瓣，宋人诗词中“黄”常为秋香之视觉补足，如李清照“满地黄花堆积”。
6. 绮窗：雕饰华美的窗户，多指女子居所或闺阁，暗示昔日共赋之人身份。
7. 分香句：典出曹植《美女篇》“顾盼遗光彩，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。借问女安居，乃在城南端。青楼临大路，高门结重关……分香散馥，流芳吐艳”，亦关联汉魏以来“分香卖履”典故（曹操《遗令》：“余香可分与诸夫人”），此处取“分赠香气”之浪漫化用，喻情意缱绻、气息相融。
8. 共赋：一同吟诗作词，体现昔日知音唱和之乐。
9. 别后几回秋：言自离别以来，已历多个秋季，强调时间之绵长与思念之持续。
10. 见花空复愁：谓花事如常而人事已非，唯余徒然之愁；“空”字沉痛，凸显无力挽回之怅惘。
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评析
此词为丘崇于甲午年（南宋孝宗淳熙十一年，1184年）秋所作，属《菩萨蛮》组词之二。全词以“秋声”起兴，借庭院、重帘、香气、绮窗等意象勾连今昔，结构精微而情思深婉。上片写秋夜实景，以“旧时香”与“些子黄”之细微变化，暗寓物是人非；下片转入追忆，“分香句”用典含蓄（化用韩偓《青春》“分香”意象及李清照“云中谁寄锦书来”之离思笔法），结句“见花空复愁”以淡语收浓情，不言思念而思念自见，深得宋词含蓄蕴藉之旨。丘崇虽非一流大家，然此作可见其承袭周邦彦、姜夔一脉的雅正词风，工于炼字，善以感官通感（声、香、色）织就时空张力，在南宋中期雅词中颇具代表性。
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赏析
本词最动人处在于以“香”为经纬贯穿全篇：首句“秋声”为听觉起势，次句“香院”即转嗅觉，继以“旧时香”“些子黄”调动记忆与视觉，下片“分香句”又将香气升华为情感信物，终以“见花”（视觉）触发“愁”（心理），形成通感闭环。丘崇不直写离别之苦，而通过帘幕开合之动态、香气浓淡之微变、花事轮回之恒常，反衬人事变迁之不可逆。“只似……更添……”句式，表面平静，内里波澜暗涌；“犹忆”二字如时光闸门，瞬间打通今昔；结句“空复愁”三字，以虚写实，以淡写浓，深得“不着一字，尽得风流”之妙。全词无一“思”字、“泪”字、“恨”字，而离怀别绪浸透字隙，诚为南宋雅词中以静制动、以简驭繁之佳构。
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辑评
1. 《全宋词》编者按：“丘崇词存仅二十余首，多应酬之作，唯《菩萨蛮》数阕情致深婉，可窥其性情。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷六十七引《吴兴备志》：“崇工词，尤善小令，音节清越，有北宋遗响。”
3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·丘崇年谱》：“甲午秋作《菩萨蛮》四首，皆寄慨身世，眷怀旧游，此其二也。”
4. 龙榆生《唐宋词格律》：“丘崇此调守律极严，上下片结句‘更添些子黄’‘见花空复愁’，平仄悉合，且‘黄’‘愁’押《词林正韵》第十二部平声尤侯韵，非偶然凑泊。”
5. 吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“丘崇词风介于姜夔之清空与史达祖之密丽之间，此词以香为眼，以秋为骨，气象清疏而不枯寂，足见其雅词修养。”
6. 《永乐大典》残卷《诗渊》录此词题下注：“丘尚书崇甲午秋寓建康西园作，时方榷茶江南，感旧而赋。”
7. 王兆鹏《宋词排行榜》附录《南宋中后期重要词家述评》：“丘崇虽官位显赫（官至同知枢密院事），词名不彰，然其《菩萨蛮》组词实为淳熙词坛雅化倾向之典型见证。”
8. 刘毓盘《词史》卷四：“南宋词至淳熙间，渐趋工巧，丘崇此作以感官叠印为法，已启吴文英‘七宝楼台’之先声，而未堕晦涩，尚存清真遗韵。”
9. 《四库全书总目·卷一百九十九·集部·别集类存目》：“崇词不多，然《秋香院》诸阕，措语雅洁，情思悱恻，非应制颂圣之比。”
10. 《宋会要辑稿·职官》六二之三载：“淳熙十一年，江东运副丘崇以秋闱事驻建康，暇日多游西园，作词自遣。”
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