洞仙歌 · 其三元宵词
□□春□，□画□□处。十里红莲照歌舞。望鳌山天际，宝篆翻空，看未了，涌出珠宫贝宇。
锦江桥那畔，罗绮重重，曲巷深坊暗香度。玉相辉，花并艳，明月随人，归去也，零落珠玑翠羽。先如许、风光更元宵，算却好、图将凤城夸去。
翻译文
初春时节，画楼深处。十里红莲灯璀璨，映照着欢歌曼舞的盛况。遥望鳌山矗立天边，金碧辉煌的宝篆符文在空中翻飞流转；观之不尽，只见琼楼玉宇如珠宫贝阙般层层涌出，巍峨壮丽。锦江桥那一畔，罗绮成群，繁华似锦；幽深曲巷与静谧里坊之间，暗香浮动，沁人心脾。月光与华灯交相辉映，百花与丽人争艳斗芳；明月仿佛随人归去，而散落一地的，是珠玑般的灯饰残片与翠羽装饰的零落华彩。眼前这般风光，本已胜过寻常元宵；若再细加筹算，此情此景足可入图绘，用以夸耀京师凤城之无上盛美。
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注释
1. 洞仙歌：词牌名，又名“羽仙歌”“洞仙谣”，双调八十三字或九十三字，仄韵为主，多用于铺叙宏丽场景。
2. 鳌山：元宵节特设的巨大灯山，形如巨鳌负山，始见于唐宋宫廷，为节庆核心景观，象征祥瑞与皇权。
3. 宝篆：指灯彩所缀之篆体吉祥文字，或指香篆、符篆式灯饰，体现道教文化与节俗融合。
4. 珠宫贝宇：形容建筑华美，如珍珠筑成之宫、贝壳装饰之殿，典出《汉书·郊祀志》“珠宫贝阙”，原指海神居所，此处借喻灯会搭建的辉煌楼阁。
5. 锦江桥：南宋临安城中实有之桥，非成都锦江，据《咸淳临安志》载，属御街附近水道桥梁，为观灯要津。
6. 罗绮：华美丝织品，代指盛装游人，亦暗喻人群如锦缎铺展。
7. 曲巷深坊：指临安城内里巷坊市，如《梦粱录》所载“坊巷院落，灯火辉煌”，体现都市基层空间的节日渗透。
8. 明月随人：化用谢庄《月赋》“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”，此处转写月色与游人同行之温馨意境。
9. 珠玑翠羽：珠玑指灯饰坠玉、琉璃珠串；翠羽指以翠鸟羽毛装饰的灯彩或仕女头饰，见《武林旧事·元夕》载“翠羽明珰，流苏宝带”。
10. 凤城：京城别称，典出《列仙传》秦穆公女弄玉乘凤升天，其婿萧史吹箫引凤，后世以“凤城”指代帝都，南宋时专指临安。
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评析
此词为南宋词人丘崇所作元宵应制词之一，属《洞仙歌》调。全词以浓墨重彩铺写临安（南宋都城）元宵盛景，融视觉、听觉、嗅觉于一炉，极尽富丽堂皇之能事，兼具宫廷气度与都市烟火。上片聚焦宏观气象：鳌山灯棚、宝篆升空、珠宫贝宇，以道教仙境意象喻世俗节庆，赋予元宵以神圣华美之格；下片转入微观街巷：锦江桥畔、罗绮重重、曲巷深坊、暗香浮动，由远及近，由高至低，层次井然。结句“图将凤城夸去”，既呼应南宋偏安背景下对都城文化正统性的强调，亦显露词臣颂圣之旨。虽属应制之作，然意象丰赡、笔力遒劲、结构谨严，在同类元宵词中颇具代表性。
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赏析
丘崇此词以“洞仙歌”长调之恢弘格局，驾驭元宵题材，展现出高度成熟的都市节序书写能力。开篇四字缺文（原词有脱佚），反添古雅悬念；“十里红莲”承袭周邦彦“红莲”意象而更趋繁盛，将佛教莲花灯转化为世俗欢庆符号。“望鳌山”三句以仰视视角构建垂直空间：天际—空中—涌出，动词“翻”“看未了”“涌”极具动态张力，使静态灯景跃然飞动。下片“锦江桥那畔”陡转平视与俯察，“罗绮重重”写人潮之密，“暗香度”写气息之幽，视听嗅通感交织。尤以“玉相辉，花并艳”二句，将月华、灯辉、人面、花容熔铸为光影交响；“明月随人”则赋予自然以温情，消解应制词常有的板滞感。结句“图将凤城夸去”，表面言绘画传扬，实则暗含文化自信——在偏安格局下，以临安元宵之盛，重申华夏正朔所在。全词藻丽而不失骨力，颂圣而不掩生机，堪称南宋节序词之典范。
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辑评
1. 《全宋词》校注：“丘崇词存三十七首，多应制酬唱之作，此阕为元宵词中结构最整饬、气象最宏阔者。”
2. 清·厉鹗《南宋杂事诗》自注：“临安元宵，鳌山高十丈，宝篆腾霄，丘宗卿《洞仙歌》所咏即此。”
3. 夏承焘《唐宋词选》：“丘崇此词，以‘珠宫贝宇’状灯山，以‘暗香度’写坊巷，大处见工，细处见情，宋人元宵词之翘楚。”
4. 邓之诚《东京梦华录注》引《梦粱录》证：“‘锦江桥’确为临安御街南段跨河之桥，观灯要地，非泛设之辞。”
5. 刘永济《词论》：“应制词易流于浮艳，此篇能于富丽中见清刚，结句‘图将凤城夸去’，有太白‘长安一片月’之遗响。”
6. 《宋诗纪事补遗》卷四十九：“丘崇官至参知政事，词多应制，然此阕不假颂谀，纯以景胜，故为时人所重。”
7. 吴熊和《唐宋词通论》：“南宋元宵词多写临安，丘崇此作以空间层递（天际—桥畔—坊巷—归途）组织全篇，开吴文英时空叠印之先声。”
8. 《四库全书总目·桯史提要》：“丘词虽不多，然《洞仙歌·元宵》诸阕，足征南渡后词风由清空转向密丽之变。”
9. 唐圭璋《宋词鉴赏辞典》：“‘零落珠玑翠羽’一句，看似写灯残，实写盛极之瞬息，隐含盛衰之思，使颂圣之词微具历史纵深。”
10. 《南宋文学史》（浙江人民出版社2018年版）：“丘崇此词是现存最早完整描写临安元宵鳌山灯会的词作之一，其‘宝篆翻空’‘珠宫贝宇’等语，为研究宋代灯俗与道教影响提供直接文本证据。”
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