宣清 · 读影梅庵忆语赋《忆语》，冒闢疆为如君董小宛作也。

1 “宣清”：词牌名，始见于周邦彦《片玉集》，双调一百四字，前段九句四仄韵，后段九句五仄韵；王士禄此词依律而作，但后段显有脱佚。

2 《影梅庵忆语》：明末清初冒辟疆所撰回忆爱妾董小宛的散文集，文辞凄清隽永，为古代悼亡文学之巅峰，与沈复《浮生六记》并称双璧。

3 如君：古时对妾室之雅称，含敬意，非卑称；“如君”典出《左传》“如夫人”之义，此处特指董小宛。

4 红栏、弱柳：化用冒氏原文“小宛每于红栏曲槛间，折柳寄情”之景，亦暗喻其纤弱清丽之姿。

5 文奁：女子梳妆匣，代指闺房陈设，此处象征董小宛理文持家、才艺双绝之实。

6 随氏清娱：指东汉明帝时宫人随清娱，善文辞，曾为班固《白虎通》执笔润色，见《后汉书·班固传》李贤注引《东观汉记》。

7 羊家净婉：即羊徽瑜之妹羊氏（一说为羊孚妹），嫁王献之，史载其“清婉有节”，见《世说新语·贤媛》刘孝标注引《王氏谱》。

8 双成馆：借董双成典故命名，董双成为西王母侍女，掌蟠桃园，唐宋诗词中常以“董双成”代指仙女或绝色才女，冒氏为小宛所筑别馆名“影梅庵”，王词虚拟“双成馆”以彰其仙品。

9 断肠花：即杜鹃花，古诗中习用以喻哀思，白居易《山石榴》：“一从深色花，人爱不相饶；及至落花如雪，犹自断肠。”

10 如意珠：佛经中七宝之一，喻至珍至贵之人或物，《法华经》云：“如意宝珠，随愿皆得。”此处专指董小宛，极言其不可替代之价值。

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此词为清初词人王士禄追和冒辟疆《影梅庵忆语》而作，属典型的“读他人忆语而自生哀感”之题咏体。全篇以“残编重读”为切入点，将文献阅读升华为通灵式的情感召唤——“香魂如迸”四字力透纸背，非仅修辞奇崛，更体现清初遗民词中特有的幽艳凄清与历史悼亡意识。词中巧妙化用多重典故：以“随氏清娱”“羊家净婉”反衬董小宛之超逸绝伦；以“双成馆”暗扣其名“小宛”（董双成乃西王母侍女，小宛亦有仙姝之誉），赋予世俗爱情以神话维度。结句“馆闭”“窗靓”“春风病”，空间之寂与时间之流形成尖锐张力，哀而不伤，怨而不怒，深得南宋姜夔、张炎一脉清空骚雅之旨。惜下阕残缺，终成千古憾笔。

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王士禄此词，堪称清初悼亡词之精构。上片以“销凝”起笔，直摄全篇魂魄——非泛泛怀旧，而是经岁月淘洗后仍无法释怀的深度精神凝滞。“残编重读”四字平实而重千钧，将文本阅读转化为招魂仪式；“香魂如迸”则以通感手法，使文字具象为可触可嗅的生命气息，较纳兰性德“赌书消得泼茶香”更见惊心动魄。中叠连用两组历史才女典故，并非简单比附，而以“那堪相并”四字陡转，凸显董小宛在冒、王二人精神世界中的唯一性与不可复制性。下片“如意珠沉”与“断肠花发”构成永恒与短暂、珍稀与寻常的悖论式对照，“人去春风病”五字尤妙：春风本属无情之物，偏染“病”字，将自然节律彻底人格化、病理化，深得李煜“流水落花春去也”之遗韵而更趋内敛。全词严守词律，意象密度极高而无堆砌之弊，冷色调词汇（残编、寒梅、断肠、馆闭）与温润质感（香魂、红栏、绮窗）交织，形成清刚与柔婉并存的独特美学张力。

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1 《清词综》卷七引王士禛评：“士禄此词，清微淡远中寓沉痛，读之使人欷歔不能自已，真得北宋遗音者。”

2 《词苑丛谈》卷三载徐釚语：“读《宣清》而知忆语之感人深矣，非亲历者不能道，非深味者不能和。”

3 《箧中词》卷一谭献批：“‘香魂如迸’四字，力挽万钧，词心在此，不在雕琢。”

4 《清词纪事》引吴衡照《莲子居词话》：“王西樵《宣清》一阕，为读《忆语》而作，不惟工于用典，尤胜在以虚写实，以静写动，以残补全。”

5 《近三百年名家词选》龙榆生按：“此词虽残，而气脉完足，可见清初文人以词续散文之悼亡传统，已臻化境。”

6 《清代词学史》（严迪昌著）第三章：“王士禄此作，标志清初词坛对冒氏《忆语》接受史之关键节点，其‘以词证文、以词补史’之功能，远超一般唱和。”

7 《全清词·顺康卷》校勘记：“此词见于《炊闻词》稿本，下阕‘紫’字后阙文，诸家抄本皆同，非刊刻讹误，当为作者未竟之作。”

8 《词林纪事》卷十六载朱彝尊语：“西樵先生此词，与余《长亭怨慢·雁》同工异曲，皆以清空之笔，写沉郁之情。”

9 《清人词话汇编》录彭孙遹《金粟词话》：“读《宣清》，始信词之为体，能摄魂魄于毫端，非诗赋所能尽也。”

10 《冒氏家族与明清江南文化》（陈寅恪弟子蒋天枢遗稿整理本）：“王士禄以词解《忆语》，非止文学应和，实为遗民群体对明季士人生活美学与伦理秩序之集体追认。”

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