拟寒山拾得二十首

1. 拟寒山拾得：模仿唐代诗僧寒山、拾得的诗歌风格。二人诗多白话口语，富含禅机与讽喻。

2. 寒山：唐代隐逸诗僧，居天台山寒岩，诗多劝善惩恶、揭示人生虚幻。

3. 拾得：与寒山同时，相传为丰干禅师收养的孤儿，诗风相近，多具禅意。

4. 幸身无事时：庆幸自己身处安稳无灾之时。

5. 种种妄思量：产生各种虚妄、无益的思绪。

6. 张三腨（shuàn）口窄：形容张三小腿肚瘦小。腨，小腿肚；口窄，指肌肉不丰。

7. 李四帽檐长：讽刺李四帽子戴得不合时宜，帽檐过长。亦可引申为对他人外貌的无谓挑剔。

8. 失脚落地狱：比喻因恶业或妄念招致恶报，堕入地狱。

9. 镬汤：即“镬汤地狱”，佛教八大地狱之一，罪人被投入沸水大锅中烹煮。

10. 解思凉：懂得寻求清凉解脱之道，暗喻修行觉悟，远离烦恼热恼。

以上为【拟寒山拾得二十首】的注释。

此诗为王安石拟唐代寒山、拾得诗风所作，属“拟寒山体”，语言质朴直白，寓意深刻，充满禅理与劝世意味。全诗以日常琐事起兴，揭示人心在安逸中滋生妄念，继而因业力堕入苦境，最终不知悔悟、不求解脱的愚痴状态。诗人借地狱酷刑之象，警示世人应于无事时修心养性，远离妄想，及早觉悟，否则一旦果报现前，悔之晚矣。诗中融合儒释思想，既体现王安石晚年对佛理的参悟，也反映其济世之外对个体心性的关注。

以上为【拟寒山拾得二十首】的评析。

本诗结构清晰，由“妄念”起，至“受苦”终，层层递进，具有强烈的因果逻辑。前两句写凡夫在闲暇中不修心性，反而斤斤计较于他人形貌细节，暴露人性中的轻浮与分别心。后两句笔锋陡转，以佛教地狱景象为警策，形成强烈反差——今日之轻慢妄语，或成他日之业报根源。末句“谁知受热恼，却不解思凉”尤为警醒，“热恼”双关肉体之苦与精神之烦，“思凉”则象征解脱与觉悟，反衬众生沉迷苦海而不自知。全诗语言简练，意象鲜明，寓深理于浅语，深得寒山诗“以俗见道”之精髓。王安石身为政治家，晚年好佛，此诗可见其思想由经世致用向内省修行的转变。

以上为【拟寒山拾得二十首】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》：“安石晚年诗多涉禅理，拟寒山诸作，虽不及原作风致自然，然说理透彻，自有士大夫之识见。”

2. 《历代诗话》引清·吴乔语：“王荆公拟寒山诗，辞近俚而意深远，借俗事以发佛理，可谓善学者。”

3. 《中国文学史》（游国恩主编）：“王安石晚年部分作品受禅宗影响，语言趋于朴素，意境趋于空灵，此类拟寒山诗即为其思想转变之见证。”

4. 《宋诗鉴赏辞典》：“此诗以日常生活琐事切入，转入地狱受苦之象，对比强烈，具警世之力。末句‘不解思凉’，点出迷惘众生之通病，发人深省。”

以上为【拟寒山拾得二十首】的辑评。