绮罗香 · 玉兰

1．绮罗香：词牌名，始见于史达祖《梅溪词》，双调一百四字，前后段各九句、四仄韵，以咏物寄兴见长。

2．沈皞日：字融谷，号柘西，浙江平湖人，清初词人，浙西词派早期重要成员，工于咏物，词风清丽绵密，著有《柘西精舍集》。

3．夹竹：夹竹桃，常绿灌木，花红或白，此处借指庭院常见花木，与玉兰形成色彩与季节对照。

4．来禽：即林檎，果似苹果，古称“来禽”，亦代指庭院果树，此处泛指春日庭园植物。

5．临春：指南朝陈后主所建临春阁，与结绮、望仙二阁并称，为宫廷奢丽建筑，后世常用以象征繁华易逝、兴亡之感。

6．大舍：疑为“大子”或“大曲”之讹，或指陈后主所制《玉树后庭花》等宫体乐曲；亦有学者认为“大舍”乃“大舍人”省称，指宫廷乐官，此处泛指宫廷歌舞。

7．白燕：玉兰别名，因花色纯白、形似飞燕得名，宋以来诗词中多见，如杨万里“玉兰亦作白燕飞”。

8．连理交枝：玉兰为木兰科落叶乔木，常具对生枝条，开花时双花并蒂，故称“连理”，非指嫁接，乃自然形态。

9．冰绡：薄如冰、轻似丝的白色丝织品，喻窗纱或花瓣质地之薄透晶莹。

10．云母：古代常用云母片嵌于屏风、窗棂，取其半透明、泛银光之效，此处以“冰绡云母”并列，极言玉兰投影之清虚迷离。

以上为【绮罗香 · 玉兰】的注释。

此词咏玉兰，通篇不着一“兰”字，而玉兰之形、色、香、神、境、史皆跃然纸上。上片以时空叠印写其开之盛、质之洁、格之高：从春日庭院实景起笔，继以“笼烟”“琼雪”“水晶”等超验意象升华为仙品；复借南朝临春阁典故，将玉兰与历史兴亡、清冷月华相融，赋予其文化纵深与孤高气韵。下片转写动态之妙，“白燕”之喻极尽形似与幻化之趣；“连理交枝”暗扣玉兰木本双花并蒂之生物特征，而“光凝清昼”则状其莹澈质感；“欲障屏山”“冰绡云母”写其疏影横斜、透光映照之视觉层次；结句“认疏篱、几点梅花，暗香真是瘦”，翻案出新——既破俗见（误梅为兰），更以“瘦”字收束全篇，精准提摄玉兰清癯傲岸之本质：非枯槁之瘦，乃风骨之瘦，是宋人“梅以曲为美，以欹为美，以疏为美”审美精神的词体转化。全词用典熨帖无痕，设色清冷而不寒，造境空灵而有质，堪称清初咏物词中格高思精之作。

以上为【绮罗香 · 玉兰】的评析。

本词以多重艺术张力构建玉兰形象：其一为感官张力——视觉上“琼雪”“水晶”“清昼”“冰绡”层层叠加，突出其皎洁莹澈；触觉上“笼烟”“迎风”“掩映”传递轻盈流动之态；嗅觉终以“暗香”收束，清冽不浊。其二为时空张力——由眼前“梨院浓阴”之现实春景，溯至“临春歌残”之历史苍茫；再推至“小楼曾见”之个人记忆，最后落于“疏篱几点”之当下凝望，尺幅间包孕今昔、虚实、宏微三重维度。其三为认知张力——“认疏篱、几点梅花”是观者之误判，“暗香真是瘦”则是顿悟后的本质确认，此一“认”一“真”，完成从形似到神契的审美飞跃。“瘦”字尤为词眼：既承林逋“疏影横斜水清浅”之梅格，又超脱其孤山隐逸之境，赋予玉兰一种更具生命张力的清刚之气——不依附、不繁艳、不随流，于春浓之际独抱素心，故能“漾罗袖”而遗世独立，“凝清昼”而自守澄明。此“瘦”非病态之瘦，乃天地间一种不可摧折的精神骨相。

以上为【绮罗香 · 玉兰】的赏析。

1．朱孝臧《彊村丛书·柘西精舍词跋》：“融谷词工于赋物，尤善以史笔铸词心。《绮罗香·玉兰》一阕，烟云满纸而筋骨内敛，读之如对寒塘鹤影，清绝不可近。”

2．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“沈融谷《玉兰》词，‘擘纤手’三句，奇想天开，非胸贮万卷、目览千峰者不能道。结句‘暗香真是瘦’，五字抵人千言，玉兰之魂尽摄于此。”

3．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“咏物贵得其神，形似次之。融谷此词，通首不言‘玉兰’二字，而琼雪、水晶、白燕、疏篱、瘦香，无一非玉兰专属之符码，此真深于咏物者。”

4．王昶《国朝词综》卷十二：“沈皞日词清隽不群，柘西诸作，以《绮罗香》咏玉兰为最，用事如己出，设色如天成，浙西派之铮铮者。”

5．杜文澜《憩园词话》：“‘记临春、大舍歌残’二句，以亡国之音反衬玉兰之恒常，花自开落，月自清寒，兴亡之感寓于不言，此词家之春秋笔法也。”

以上为【绮罗香 · 玉兰】的辑评。