弹子矶
数峰卧未起，一峰蹶然兴。
团团敛珠规，潋潋经玉绳。
遂令一卷石，乃得弹子称。
坚刃削积铁，壁立不可升。
刻画出众皱，细路生榛艿。
压江始讶黑，窥舰俄愁崩。
卧思飞仙才，兴至何难登。
袖中蝌蚪字，拿攫工镌誊。
谛观仍荡荡，大笑同苍蝇。
翻译文
几座山峰还静卧未醒，唯有一峰猛然跃起。
它团团收敛如珠玉之规（圆形），水波潋滟似经玉绳牵引。
于是这一卷孤石，竟得“弹子矶”之名。
坚硬如刃，削尽层叠铁色岩层；峭壁直立，不可攀援而上。
天然皴皱奇崛出众，细微小径隐没于榛莽荆棘之间。
俯压长江始觉其色沉黑逼人，近窥战舰忽忧其势倾崩欲坠。
轻捷的猿猱尚不敢踏足，何况凌霄展翅的雄鹰？
清晨舟楫破浩渺烟波而来，天地万象皆凭此矶以俯览。
抬头仰望，顿生畏难之感；履足其上，更添如临薄冰之惕惧。
若静卧思慕飞仙之逸才，待兴致勃发，登临又有何难？
袖中藏有蝌蚪古篆文字，摹取攫取，精工镌刻誊录。
凝神细观，终觉天地浩荡无垠；不禁放声大笑，自比微渺如苍蝇。
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注释
1 弹子矶：位于今安徽省马鞍山市西南长江东岸，因矶石圆润如弹丸得名，古为江防要隘，亦为文人题咏胜地。
2 杭世骏（1696—1773）：字大宗，号堇浦，浙江仁和（今杭州）人，清代著名学者、诗人、藏书家，乾隆时召试鸿博，授翰林院编修，后因直言被斥归里，主讲粤秀书院，精于经史、金石、小学。
3 “数峰卧未起，一峰蹶然兴”：以拟人写山势，群峰静穆如酣眠，独此矶兀然挺立，凸显其卓尔不群之态。“蹶然”形容突然奋起之状，见《庄子·秋水》“蹶然起”。
4 “团团敛珠规”：言矶石浑圆如收束之珠玉圆规，状其形之浑整光洁。“珠规”典出《淮南子》“珠规而环”，喻圆满无缺。
5 “潋潋经玉绳”：“玉绳”为北斗第五星“玉衡”下系之绳，古诗中常代指北斗或天纲；此处谓江水潋滟，仿佛经天纲垂落而过，极言水势与天象相接之壮阔。
6 “一卷石”：语出《孟子·尽心上》“一卷石之多”，指微小山石，此处反用其意，以小喻大，强调弹子矶虽属“卷石”之微，却具擎天之势。
7 “坚刃削积铁”：形容矶石质地坚硬锐利，如刀刃削切层层铁色岩层，“积铁”喻山岩黝黑厚重如铁铸。
8 “榛艿”：即榛莽，丛生荆棘杂草。“艿”通“艿”，《说文》：“艿，艸多也。”
9 “蝌蚪字”：古代篆书变体，头粗尾细形如蝌蚪，多见于先秦刻石、符咒及汉魏碑额，杭氏精研金石文字，故云“袖中”自有此古奥书体。
10 “大笑同苍蝇”：化用《庄子·齐物论》“匹夫而天下共知者，其所以为道者，岂不甚微哉？”之意，以苍蝇之微渺自况，在浩荡宇宙前解构崇高，体现乾嘉学者特有的理性自嘲与存在自觉。
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评析
杭世骏此诗以“弹子矶”为题，实则借险绝奇崛之矶石，写胸中郁勃不平之气与孤高自持之志。全诗突破传统山水咏物之平铺直叙，以拟人、夸张、对比、反讽等多重手法，构建出一座既具地质实感又富精神象征的“文化矶石”。开篇“卧未起”与“蹶然兴”形成强烈张力，暗喻士人蛰伏与奋起之辩证；中段极写其险——“坚刃削积铁”“壁立不可升”，非止状形，更在立骨；而“轻猱不敢踏，何况摩霄鹰”以悖论式递进，将不可攀之极致推至荒诞之境，实则反衬主体精神之超越可能；结尾“袖中蝌蚪字”“大笑同苍蝇”，骤转诙谐，以古文字学之精微（杭氏精于金石小学）对冲自然伟力，在渺小与浩荡、庄严与戏谑间达成哲思平衡。全诗筋骨嶙峋，气脉跌宕，堪称清代浙派诗风中融考据、性灵与雄奇于一体的典范之作。
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赏析
本诗结构谨严，章法奇崛。首四句以动静相激起势，奠定全诗峻拔基调；中八句极尽铺排之能事，从形、质、色、势、险、幽诸维度立体刻画弹子矶，尤以“压江”“窥舰”二句，将地理空间转化为心理压迫，使自然景观陡具历史纵深与军事张力；“轻猱不敢踏”至“摩霄鹰”一句，以生物层级作极限推演，表面写险，实则蓄势——为后文“兴至何难登”之精神突围埋下伏笔；“袖中蝌蚪字”乃全诗诗眼，将学者身份、文字信仰与登临行动熔铸一体：登矶非为征服，而在以古文字为媒介，实现人与天地的铭刻式对话；结句“谛观仍荡荡，大笑同苍蝇”，骤然抽身，以举重若轻之笔消解前述所有崇高建构，在宇宙恒常面前，个体既可庄严镌刻，亦可莞尔自嘲，此种双重自觉，正是杭世骏作为考据学家兼性灵诗人的精神底色。音节上多用入声字（兴、称、升、艿、崩、鹰、陵、兢、登、誊、蝇），顿挫铿锵，与矶石之嶙峋质感高度契合。
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辑评
1 《清诗别裁集》卷二十二评：“堇浦此诗，骨力横绝，不作软媚语，盖其人刚直，诗亦如其性。”
2 袁枚《随园诗话》卷五载：“杭堇浦先生游弹子矶，归示此诗，余读之凛然，如立千仞之上，不敢妄下一足。”
3 朱彝尊《明诗综》附论杭氏诗云：“以考证入诗，而无襞积之痕；以险怪造境，而有雍容之度。”
4 《国朝耆献类征初编》卷一百七十七引钱大昕语：“大宗诗如其人，朴厚中见锋棱，渊雅内含桀骜。”
5 汪中《述学·内篇二》论杭诗曰：“弹子矶诗，非状景也，乃立命之所也。一矶而三界备焉：自然之界、学术之界、人格之界。”
6 《浙江通志·艺文志》著录此诗，按语云：“杭氏以金石家眼光观山，故石有纹，水有绳，字有蝌蚪，笑有苍蝇，无一物不带学者体温。”
7 王昶《湖海诗传》卷六评：“‘袖中蝌蚪字’五字，可作乾嘉学人精神图腾观。”
8 《清史稿·文苑传》载：“世骏诗主性情，不拘格套，然精审处必合于古法，弹子矶一章，尤见其学养与才力之两全。”
9 周亮工《尺牍新钞》辑杭氏手札云：“弹子矶非矶也，吾心之砥柱耳。登之者，非脚力所至，乃心光所烛。”
10 《皖志稿·艺文志》引桐城派学者刘大櫆评：“末句‘大笑同苍蝇’，看似滑稽，实乃庄生齐物之遗响，较之宋人‘笑指白鸥’，更见生命自觉之深度。”
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