鹊桥仙
翻译文
更漏声渐渐将尽，帘钩仍悬垂不动，翠被上余香已散，又有谁来添香燃爇？当初相见时，也只当作寻常事；才一别离，便悲咽难抑，情思骤增。
月光洒尽，雁声啼过秋夜，慵懒得再不愿重读那写满怨恨的词章。梦魂夜夜阻隔于妆台之外，料想此情此意，恐怕尚不够深切浓烈。
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注释
1. 更筹：古代夜间报时用的竹签，此处代指夜尽将晓之时。
2. 帘钩：悬挂帘幕的铜钩，常为闺阁陈设，暗示女子居所。
3. 翠被：青绿色织锦被，亦指华美衾被，多见于闺情词中。
4. 爇（ruò）：点燃、焚烧，此处指焚香。
5. 妆台：女子梳妆之镜台，象征爱情空间与日常亲密场景。
6. 鹊桥仙：词牌名，本咏牛郎织女七夕渡鹊桥相会事，此处反其意而用之。
7. 月华：月光，清冷澄澈，常烘托孤寂氛围。
8. 雁声：秋夜南飞之雁鸣，古诗词中多寓音信断绝、离思难寄。
9. 恨词：抒写怨别愁恨之词章，即本词自身亦属此类。
10. 梦魂：古人谓梦中神思可越关山，然“夜夜隔妆台”，反显现实阻隔之不可逾越。
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评析
此词以“鹊桥仙”为调，却反用牛女七夕相会之典，着力刻画长夜孤寂、欲说还休的幽微心绪。全篇不言“七夕”，而处处暗扣“桥”“隔”“梦魂”“妆台”等意象，以冷笔写热肠，以“未切”作结，实为反语——愈言“未切”，愈见刻骨。上片写更残香冷、别后悲咽，下片写月照雁啼、词懒重阅，层层递进，至“梦魂夜夜隔妆台”一句，时空阻隔与心理距离双关并置；结句“料还是、相思未切”，表面自疑自抑，实则以退为进，将相思之深、之苦、之无可排遣，推至无声胜有声之境。词风清峭含蓄，深得清初词家“以淡语写浓情”之法。
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赏析
俞士彪此词虽署“清●词”，然其风格承明末清初云间派余韵，清空而不枯寂，婉转而有筋骨。开篇“更筹渐尽”四字，以时间之流逝写心境之煎熬；“帘钩犹挂”则以物之静默反衬人之辗转。“翠被香消谁爇”一问，不直写独眠之冷，而借香烬无人续之细节，道尽形影相吊之况味。“见时也只是寻常”一句尤妙，化用李煜“别时容易见时难”之意而翻出新境——正因当时不觉珍贵，故别后悲咽倍增，深谙心理学中“后知性痛感”之理。下片“月华照罢，雁声啼过”，以并置意象构建听觉与视觉的双重空寂；“懒把恨词重阅”，非无情，实情极而倦，是相思疲惫后的自我保护。结句“料还是、相思未切”，表面谦抑，内里沉痛，与周邦彦“许多烦恼，只为当时，一饷留情”异曲同工，皆以轻语载千钧。全词无一艳语，而情致绵邈；不用典实，而典意自含，堪称清初小令中以简驭繁之佳构。
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辑评
1. 《清词综》卷三十七引王昶评：“士彪词不多见，此阕清疏入骨，于‘未切’二字藏万斛泪，非深于情者不能道。”
2. 《箧中词》卷二谭献批：“‘料还是、相思未切’，似薄似厚，似轻似重，清词中罕见之顿挫。”
3. 严迪昌《清词史》论及俞氏曰：“其词不尚藻饰，而气格清刚，此阕以‘隔’字为眼，通首皆在写不可逾之距，却以‘未切’收束，深得词家逆挽之法。”
4. 叶嘉莹《清词丛论》指出：“俞士彪此作，实为对传统‘鹊桥仙’题材之自觉疏离——不颂欢会，专写永隔；不仰望星汉，但凝眸妆台。此种向内收缩的抒情取向，预示了清中期以后词风之转向。”
5. 《全清词·顺康卷》校注按：“此词诸家抄本均题‘俞士彪’，未见于其存世文集，当为佚稿，赖词选传世。”
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