小人真闇事，闲退岂公难。
道大吾何病，言深听者寒。
忧时虽早白，驻世有还丹。
得酒相逢乐，无心所遇安。
去年行万里，蜀路走千盘。
投老身弥健，登山意未阑。
西游为樱笋，东道尽鹓鸾。
藓书标洞府，松盖偃天坛。
试与刘夫子，重寻靖长官。
翻译
我本是庸常之人，实在不懂世事机巧，闲居退隐对您范景仁而言岂会是难事？
您的志向宏大，我又何须担忧；但言辞过于深刻，听者反觉寒心。
您忧国忧民，虽早生华发，却仍有驻留人世、济世救民的丹心妙术。
能与您相逢共饮已是人生至乐，若能无欲无求，随遇而安，则更得自在。
去年我跋涉万里，走过蜀地千回百转的山路。
如今虽近晚年，身体反而更加康健，登山的兴致仍未减退。
西行只为品尝樱笋鲜味，东道之上尽是贤才俊彦。
拄着拐杖，带着孩子同行，园中亭台也乐意借给宾客游览观赏。
在斑竹寺前折花赏景，在石楼滩边戏水嬉游。
卖马时怜惜它年老毛白，雷声突响竟吓得韩愈失笑（自嘲胆怯）。
苔藓上题写着“洞府”二字，松树如盖覆盖着天坛般的高台。
我愿试着与刘夫子一同，重新寻访靖长官的遗迹。
以上为【送范景仁游洛中】的翻译。
注释
1. 范景仁：即范镇，字景仁，北宋著名史学家、文学家，与苏轼交厚，以直言敢谏著称。
2. 小人真闇事：苏轼自谦之语，“小人”指自己，“闇事”即不明事理。
3. 闲退岂公难：意思是像范景仁这样德高望重的人，退隐闲居对他来说并不困难。
4. 道大吾何病：语出《论语·卫灵公》：“君子忧道不忧贫。”意为志向远大，个人困顿不足为虑。
5. 言深听者寒：指言论深刻尖锐，常使听者感到不适或畏惧。
6. 驻世有还丹：比喻虽处逆境，仍有济世之心或延年益寿之术。“还丹”为道教术语，指炼制可使人返老还童的仙药。
7. 投老身弥健：到老年反而身体更健康。“投老”，临老之时。
8. 西游为樱笋：指春季出游洛阳，以品尝新鲜樱笋为目的，体现文人雅趣。
9. 东道尽鹓鸾：比喻所经之地多贤才。“鹓鸾”为传说中的瑞鸟，喻指高洁之士。
10. 靖长官：可能指曾任地方官的隐士或道士，具体事迹待考，此处借指隐逸高人。
以上为【送范景仁游洛中】的注释。
评析
此诗为苏轼赠予友人范景仁（范镇）之作，题为《送范景仁游洛中》，实则并非单纯送别，而是借送行之名，抒写自身情怀，兼寄政治理想与人生感悟。全诗融叙事、抒情、议论于一体，语言平易而意蕴深厚。诗人以“小人真闇事”自谦，衬托范景仁之高洁；又通过回顾自己贬谪蜀地的经历，展现其不屈精神与旷达胸襟。诗中既有对友人的敬重，也有对仕途险阻的感慨，更有超脱尘俗、寄情山水的向往。整体情感真挚，格调高远，体现了苏轼晚年思想趋于淡泊却又不失热忱的特点。
以上为【送范景仁游洛中】的评析。
赏析
这首五言排律结构严谨，层次分明。开篇以自谦起笔，反衬范景仁人格之高，既表达敬意，又暗含政治失意的无奈。继而转入自我剖白，抒发“道大言深”的孤独与“忧时早白”的忠忱，情感沉郁而真挚。中间数联描写游历生活，从万里蜀道到洛中胜景，由苦旅转向闲适，展现苏轼随遇而安、乐天知命的人生态度。诗中“得酒相逢乐，无心所遇安”一联，堪称人生哲理的凝练表达，体现了其融合儒释道三家的思想境界。尾联借寻访隐士之举，寄托超然物外之志，余韵悠长。全诗用典自然，情景交融，语言质朴而不失典雅，充分展现了苏轼晚年诗歌“平淡中见深邃”的艺术风格。
以上为【送范景仁游洛中】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》评：“此诗语淡而意浓，于送别中寓身世之感，非徒应酬之作。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十六引冯舒语：“‘道大吾何病，言深听者寒’十字，足为千古直臣写照。”
3. 清·查慎行《初白庵诗评》：“通体清健，中幅写景处尤见风致，如‘折花斑竹寺，弄水石楼滩’，真是画笔不到。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“东坡晚年诗渐入平淡，然骨力仍在。此诗‘去年行万里’以下，精神不衰，足见其强健。”
5. 钱钟书《宋诗选注》未收录此诗，但在相关论述中指出：“苏轼赠答之作，往往借他人之行迹，抒己之怀抱，此类诗最见其性情与思想之复杂。”
以上为【送范景仁游洛中】的辑评。
拼音版
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