三月壬申同尧民希孝观净名寺经藏得弘明集中沈烱同庾肩吾诸人游明庆寺诗次韵奉呈二公

1. 三月壬申：指具体日期，古人以干支纪日。此为某年农历三月的壬申日，具体年份不可考。

2. 尧民、希孝：黄庭坚友人，生平不详，或为当时文士。

3. 净名寺：寺院名，“净名”为维摩诘菩萨之号，故净名寺即供奉维摩诘之佛寺。

4. 经藏：佛教三藏之一，指佛所说经典的总汇。此处指寺院中收藏佛经之处。

5. 弘明集：南朝梁僧祐编纂的佛教护法文献集，收录汉魏至南朝齐梁间佛教论文与诗文。

6. 沈烱（jiǒng）：当作“沈炯”，南朝陈文学家，字初明，吴兴武康人，以文才著称。

7. 庾肩吾：南朝梁诗人、书法家，宫体诗代表人物之一，曾为晋安王长史。

8. 次韵：按照原诗的韵脚顺序和用韵来写诗唱和。

9. 秘藏开新译：指开启秘藏的经典，并展示新翻译的佛经。

10. 多宝塔：出自《法华经·见宝塔品》，多宝佛于塔中现身，证明《法华经》真实不虚，后成为佛教艺术常见题材。

11. 净名床：指维摩诘居士示疾说法之床。《维摩诘经》载维摩诘称病，佛陀遣弟子往问疾，遂演大乘妙义。

12. 赵李：或指汉代赵飞燕、李夫人，然此处应为泛指高雅之士，或借用杜甫《饮中八仙歌》“李邕求识面，王翰愿卜邻”之意，喻同游之友风雅可比古人。

13. 何王：指南朝齐梁间文人何逊、王融，皆为竟陵八友成员，以诗才闻名。此处言谈道之深，胜过彼等文士。

以上为【三月壬申同尧民希孝观净名寺经藏得弘明集中沈烱同庾肩吾诸人游明庆寺诗次韵奉呈二公】的注释。

黄庭坚此诗为次韵唱和之作，原作为沈炯《同庾肩吾诸人游明庆寺》，属南朝佛教题材的山水游寺诗传统。黄庭坚借观经藏之机，融合佛典意象与文人雅集情境，既表达对佛法庄严的敬仰，又彰显与友人谈道论理的精神愉悦。全诗结构谨严，用典精切，语言凝练而意境深远，体现了宋人“以才学为诗”的特点，亦展现其深厚的佛学修养与文学功力。诗中将自然景物（鸟语、蛛丝）与宗教氛围（歌颂、篆香）巧妙交融，达到物我两忘之境，是典型的江西诗派风格体现。

以上为【三月壬申同尧民希孝观净名寺经藏得弘明集中沈烱同庾肩吾诸人游明庆寺诗次韵奉呈二公】的评析。

本诗为典型的次韵酬唱之作，却远非应酬之笔，而是融佛理、文采、友情于一体的艺术精品。首联“秘藏开新译，天花雨旧堂”，以宏阔之笔勾勒场景：秘藏开启象征佛法深奥，新译则体现时代传承；“天花雨”化用佛典中天女散花之典，渲染出神圣庄严的氛围，同时“旧堂”二字带出历史厚重感。颔联“证经多宝塔，寝疾净名床”，进一步引入《法华经》与《维摩诘经》两大经典意象，不仅点明寺庙主题，更暗示此次观经具有证悟经典的深层意义。颈联转写细微之景：“鸟语杂歌颂”使自然之声与梵音合一，“蛛丝凝篆香”则将视觉与嗅觉结合，蛛网如篆书般缠绕香烟，静谧中透出时间流逝之感，极富画面张力。尾联“同游得赵李，谈道过何王”，由景入人，赞美友人风神超逸，谈理精微，甚至超越六朝文坛翘楚，既显自负，亦见深情。全诗对仗工整，用典不露痕迹，充分展现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学追求。

以上为【三月壬申同尧民希孝观净名寺经藏得弘明集中沈烱同庾肩吾诸人游明庆寺诗次韵奉呈二公】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直诗……如‘秘藏开新译，天花雨旧堂’，此类皆清新雄健，自成一家。”

2. 《诗人玉屑·卷十三》评：“山谷次韵诗最工，盖能以故为新，变俗成雅。此篇‘蛛丝凝篆香’一句，状寺院寂静处，妙不可言。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评曰：“此诗出入佛典，而不堕理障；酬唱古人，而能翻出新意。所谓‘谈道过何王’者，实亦自许其学识之超迈也。”

4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起二句气象宏阔，中二联属对精切，而意境空灵。结尾收得高远，不落唱和套语。”

以上为【三月壬申同尧民希孝观净名寺经藏得弘明集中沈烱同庾肩吾诸人游明庆寺诗次韵奉呈二公】的辑评。