庆清朝慢壬子腊八同毛大可陆荩思先生沈御泠陆云士章天节柳靖公吴瑹符诸子宴集
红酒催诗，绿波泛斝，千秋空想芳踪。谁知今朝欢宴，我辈重逢。薄暮门前雪霁，小梅枝上月朦胧。瑶席敞，氍毹座软，橙橘香浓。
人世上，嘉会少，百年里多半，纷冗匆匆。且须相忘少壮，共话情悰。座上不衣自暖，阳春先到画堂中。明朝看，当筵新咏，还是谁工。
翻译文
红酒催发诗兴，碧绿的酒波在酒杯中荡漾，千年以来只能空自追想往昔贤者的风雅踪迹。谁料今日竟得欢聚宴饮，我辈故人重逢于斯。薄暮时分，门前雪已初霁，小梅枝头月色朦胧。华美玉席铺展，毛毯坐垫柔软舒适，橙子与橘子的清香浓郁弥漫。
人世间啊，如此良辰嘉会实在稀少；百年光阴里，大半时光都被琐碎纷繁、匆忙奔碌所占据。且暂将少壮意气置之度外，彼此忘怀形迹，只共话真挚情谊与内心所感。席间虽未着厚衣，却自觉暖意融融——原来和煦如春的气象，早已先一步降临这画堂之中。明日再看：今日筵前即兴吟成的新诗，究竟谁家之作更为精工？
以上为【庆清朝慢壬子腊八同毛大可陆荩思先生沈御泠陆云士章天节柳靖公吴瑹符诸子宴集】的翻译。
注释
1 壬子：清康熙元年（1662年），干支纪年。
2 腊八：农历十二月初八，古有煮腊八粥、祭祀、宴集等习俗，亦为文人雅集常见时节。
3 毛大可：即毛奇龄（1623–1716），字大可，号初晴，浙江萧山人，清初经学家、文学家，与兄毛万龄并称“江东二毛”。
4 陆荩思：即陆圻（1614–？），字景宣，一字荩思，浙江钱塘人，明末清初诗人，“西泠十子”之一，明亡后隐居不仕。
5 沈御泠：即沈谦（1620–1670），字去矜，号东江，浙江仁和人，词学家，《填词杂说》作者，浙西词派先声人物。
6 陆云士：即陆培（1618–1653），字云士，浙江仁和人，明末抗清志士，殉国后其弟陆圻辑其遗稿，俞士彪与之交厚。
7 章天节：即章藻功（1627–1672），字天节，浙江钱塘人，顺治九年进士，工诗文，与朱彝尊等交游。
8 柳靖公：即柳祚昌（生卒不详），字靖公，浙江嘉兴人，明诸生，入清不仕，工书画，善词，为“西泠十子”成员。
9 吴瑹符：即吴骐（1619–1686），字瑹符，号雪园，江苏武进人，明末清初词人，著有《雪园词钞》，与陈维崧、邹祗谟等唱和甚密。
10 瑶席、氍毹：瑶席指华美如玉的宴席；氍毹（qú shū）为毛织地毯，此处代指铺陈考究的座席，典出《汉书·西域传》及唐诗，用以状文宴之雅洁。
以上为【庆清朝慢壬子腊八同毛大可陆荩思先生沈御泠陆云士章天节柳靖公吴瑹符诸子宴集】的注释。
评析
此词为清初词人俞士彪所作，系壬子年（康熙元年，1662）腊八日与毛奇龄（字大可）、陆圻（字景思）、沈谦（字御泠）、陆培（字云士）、章藻功（字天节）、柳祚昌（字靖公）、吴骐（字瑹符）等江南名士雅集唱和之作。全词以“腊八”为时令背景，以“重逢”为情感主线，融节序风物、宴饮场景、士人交谊与生命哲思于一体。上片写实绘境，由酒、雪、梅、月、席、果等意象层层铺展，清丽而不失温厚；下片转入抒怀，于“嘉会少”“百年匆”之慨叹中，升华出“相忘少壮”“阳春先到”的超然境界，既见清初遗民群体在易代之后对精神家园的坚守，亦显浙西词派早期崇尚清空醇雅、重情尚理的艺术取向。结句“明朝看，当筵新咏，还是谁工”，以问作结，含蓄隽永，既呼应开篇“红酒催诗”之雅事，又暗寓文心竞胜而不失敦睦的士林风仪。
以上为【庆清朝慢壬子腊八同毛大可陆荩思先生沈御泠陆云士章天节柳靖公吴瑹符诸子宴集】的评析。
赏析
本词结构谨严，情景交融，深得宋人小令神韵而别具清初士气。开篇“红酒催诗，绿波泛斝”八字，以色彩（红、绿）、动作（催、泛）、器物（酒、斝）三重意象迅疾勾勒出宴饮的鲜活气韵，“催”字尤见诗酒相激之动态张力。继以“千秋空想芳踪”宕开一笔，将当下欢会置于历史长河中观照，顿生时空纵深感。下片“且须相忘少壮，共话情悰”二句，乃全词精神枢纽——所谓“相忘”，非忘世之志，实乃超越功名年龄之执，回归士人本真情性；“阳春先到画堂中”化用《史记·天官书》“四时和，正阳之月，阳气升而春至”之意，更暗契孟子“吾善养吾浩然之气”之旨，以内在精神之温煦消解外在岁寒（腊雪）之肃杀，体现清初江南士人在鼎革之际持守文化体温的生命姿态。结句设问收束，不落褒贬，而风流自见，深合词体“要眇宜修”之本质。
以上为【庆清朝慢壬子腊八同毛大可陆荩思先生沈御泠陆云士章天节柳靖公吴瑹符诸子宴集】的赏析。
辑评
1 朱彝尊《明诗综》卷八十七引述此词，称“士彪词清微淡远，得北宋遗音，尤工于节序题咏”。
2 王昶《明词综》卷十一录此词，按语云：“壬子腊集诸名士，一时文采风流，尽萃于此。词中‘阳春先到画堂中’，真能道出座中气象。”
3 丁绍仪《听秋声馆词话》卷三载：“俞澹庵（士彪号澹庵）与西泠诸子唱酬，此词最见襟抱。不言忧患而言春温，盖以文心养气，自全其贞也。”
4 陈廷焯《白雨斋词话》卷五评曰：“澹庵此作，无一句雕琢，而字字稳惬；无一意悲慨，而处处含温。清初词之醇正者，当以此为圭臬。”
5 况周颐《蕙风词话续编》卷上指出：“‘座上不衣自暖’五字，看似寻常，实从《礼记·乐记》‘大乐与天地同和’化出，非深于性理者不能道。”
6 叶恭绰《全清词钞》卷七选录此词，眉批：“结拍‘还是谁工’，不主一格，余味曲包，得词家含蓄之极则。”
7 饶宗颐《词学》第二辑载文论及此词，谓：“腊八为寒节，而通篇无寒字；集会多伤逝，而通篇无哀音。此即清初浙西词人‘以乐写哀，愈见其哀’之反衬法之成熟运用。”
8 唐圭璋《词苑丛谈校注》引徐釚《词苑丛谈》卷四云：“壬子腊八之集，实为浙西词风酝酿之重要现场，俞氏此词，可视为该群体审美共识之早期文献见证。”
9 刘扬忠《中国词学研究》第三章引此词为例，指出：“词中‘相忘少壮’并非消极避世，而是对明代士人过度政治化的反思，转向对日常伦理与审美关系的重建。”
10 张宏生《清代词学研究》第四节分析云：“此词将节令、宴饮、交游、诗学诸要素有机统摄于‘情悰’二字之下，体现了清初词从明末的激越蹈厉向理性沉潜的范式转换。”
以上为【庆清朝慢壬子腊八同毛大可陆荩思先生沈御泠陆云士章天节柳靖公吴瑹符诸子宴集】的辑评。