剧新百一诗
新政言难罄，聊为举一隅。
岂能鱼漏网，长觉雉离罦。
天地空亭毒，江山等弃繻。
闾阎虚盖藏，郊邑伏萑苻。
律例繁兼猛，生谋有若无。
千方图悉索，百末责均输。
抑勒将刑迫，吹求藉势驱。
削朘吞弱肉，征榷尽锱铢。
铸鼎欺编户，怀琛罪匹夫。
明徵同冠夺，暗取似穿窬。
豢吏专苛敛，供军厉急需。
虞衡山作贡，盐府海为枯。
酒务重重酤，糖园处处租。
一朝开市里，万井变官途。
金币难三品，权量锢五都。
风云惊发号，雷火骇严符。
暮令朝旋改，前科后顿殊。
衣冠皆獶杂，逻视总貔貙。
侦伺穷幽隐，公私肆觊觎。
死亡因细薄，陷溺在须臾。
日日遭鞭挞，家家苦役徒。
灾害伊谁恤，烦冤底处呼。
秉威官长暴，立宪下民愚。
黑界盆中戴，黎元几上屠。
锄夷难苟免，波累惨追捕。
连坐商鞅重，坑降白起粗。
杀机深北鄙，种类落东胡。
耆旧沦舆皂，农工比隶奴。
低徊思曩昔，仿佛隔黄虞。
翻译文
新政的弊端难以尽述，姑且举其一端以概其余。
岂能让鱼儿漏网逃脱？却总见野雉陷入捕兽罗网。
天地间徒然弥漫着酷烈毒害，江山社稷竟如弃置不用的符信（繻：古代出关所用帛制凭证，弃繻喻政令失信、国本倾颓）。
民间里巷空有户籍虚报之弊，郊野城邑暗伏盗贼流寇（萑苻：《左传》载“萑苻之泽”多盗，代指乱源）。
律法条文既繁复又严苛，百姓谋生之计几近于无。
官府千方设法搜刮殆尽，百般末节皆强征均摊。
压制勒索近乎刑罚相逼，吹毛求疵全凭权势驱迫。
层层盘剥吞噬弱者血肉，征税榷利细至毫厘锱铢。
铸钱敛财欺瞒编户齐民，怀藏财物竟成匹夫罪状。
明目张胆如强盗夺冠，暗中窃取似盗贼穿墙。
豢养官吏专事苛敛，供给军需更施暴急。
虞衡司（掌山林川泽之官）逼山为贡，盐务衙门使海亦枯竭。
酒务层层设酤征税，糖园处处课租勒索。
一旦开市立政，万井千村尽变官营之路。
货币难分上中下三品，度量衡权被五都严锢。
风云突变惊闻号令频发，雷霆烈火骇见严苛符檄。
傍晚颁下的政令，清晨即遭推翻；前日施行之科条，翌日全然更易。
士绅衣冠之族皆混杂如猕猴（獶：古同“猱”，猿类，喻失其尊贵），巡逻察视者尽似猛兽貔貙（貔貙：猛兽名，喻酷吏）。
侦伺深入幽微隐秘，公私之间肆意觊觎。
死亡常因细微过失而起，沉沦陷溺只在须臾之间。
日日遭受鞭挞凌辱，家家苦于徭役征调。
法律条文严刻酷烈，所谓“善政”反而愈发模糊难辨。
检疫之令令人寒彻骨髓，焚尸之举痛彻肌肤。
牛羊须登册入籍，鸡犬亦禁逃亡逋欠。
天灾人祸何人抚恤？烦冤郁结向何处呼号？
执掌威权之官长暴虐横行，标榜立宪之下民愚昧无知。
黎庶如戴黑盆于顶（黑界盆中戴：典出《列子》，喻蒙冤不白、永无昭雪），百姓如砧板上待宰之肉（黎元几上屠）。
欲锄除异己难以苟免，牵连波及惨遭追捕。
连坐之法比商鞅更重，坑杀之酷较白起更粗。
杀机深伏于北疆边鄙，族群危殆几堕东胡之境（东胡：古北方游牧部族，此喻亡国灭种之险）。
乡里耆旧老成沦落为舆皂贱役（舆皂：车夫与差役，泛指奴仆），农工百姓等同隶役奴仆。
低回徘徊思忆往昔，恍惚间仿佛隔了尧舜之世（黄虞：黄帝、虞舜，喻上古淳朴治世）。
以上为【剧新百一诗】的翻译。
注释
1. 洪繻（1866—1928）：字月樵，号南野，台湾彰化人，清末秀才，乙未割台后拒仕日廷，以诗文存民族气节，著有《寄鹤斋诗钞》《寄鹤斋文集》等。
2. 百一诗：肇自汉末应璩，取“百分之一”之意，以微言讽大政，属咏史诗、讽喻诗传统，洪繻沿用此体，自题《剧新百一诗》凡数十首，专刺日据初期新政。
3. 弃繻：《汉书·终军传》载，终军赴长安，弃繻（帛制关券）于关下，曰：“大丈夫西入关，何能复还？”后以“弃繻”喻政令失信、国本不固；此处反用，言江山如弃繻，政权已失正当性。
4. 萑苻：《左传·昭公二十年》“郑有萑苻之盗”，指萑苻泽（今河南中牟境内）盗贼聚居地，诗中借指新政激化民变、盗匪潜滋之社会危机。
5. 五都：汉代指洛阳、邯郸、临淄、宛、成都；此处泛指全国主要都会，言度量衡权被殖民当局垄断统制。
6. 黑界盆中戴：典出《列子·说符》“杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰：‘子毋击也。子亦犹是……向者使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉？’”后世演为“黑盆罩顶”，喻冤屈难雪、永无昭白之境。
7. 黄虞：黄帝与虞舜，儒家理想中的上古圣王治世，代表德治、简政、民安之典范，与当下暴政形成尖锐对照。
8. 獶杂：獶（náo），古同“猱”，猿属，性躁而卑；此处喻士绅阶层在殖民体制下尊严扫地、身份淆乱。
9. 貔貙（pī chū）：貔与貙，皆猛兽名，《尔雅·释兽》：“貔，白狐。”《说文》：“貙，似狸。”诗中借指巡逻酷吏，凶悍狰狞。
10. 锄夷：原指铲除异族，此处反讽殖民者以“同化”“理蕃”为名行种族压迫之实；“夷”字双关，既指原住民族，亦暗斥殖民者为文化蛮夷。
以上为【剧新百一诗】的注释。
评析
《剧新百一诗》是清末台湾诗人洪繻于日据初期所作的长篇讽喻组诗之一（“百一诗”承汉魏缪袭、应璩传统，取“百中之一”之义，寓针砭时弊、警世匡俗之旨），此篇尤以“剧新”为题眼，直刺日本殖民当局推行之“新政”本质。全诗以沉郁顿挫之笔，铺陈殖民统治下法制暴虐、赋敛苛酷、民生凋敝、人权荡然之惨状，非止控诉具体政策，实乃对现代性暴力与殖民现代性的深刻解剖。诗中大量化用古典语汇与典故（如弃繻、萑苻、商鞅连坐、白起坑降），非泥古守旧，而是以华夏政治伦理为尺度，丈量殖民权力之非法性与反人性；其悲慨之深、观察之细、批判之锐，在清末民初汉诗中罕有其匹，堪称台湾古典诗歌中最具现代批判意识的巅峰之作。
以上为【剧新百一诗】的评析。
赏析
此诗结构谨严，以“新政言难罄”总领全篇，继以二十联五十句铺排其害，层次分明：首四句破题，揭“新政”之伪；中段三十句分写赋敛、刑狱、经济、军事、卫生、户籍诸端暴政，如排山倒海，具象而密实；末八句收束于民瘼与道统崩毁，以“低徊思曩昔，仿佛隔黄虞”作结，余响苍凉。艺术上，洪繻熔铸经史、活用典故而毫无滞碍，“鱼漏网”“雉离罦”以《诗经》比兴起势，“铸鼎欺编户”暗扣《左传》“桀有昏德，鼎迁于商”之重器正统论，“明徵同冠夺”直刺殖民者假“法治”之名行掠夺之实——典故非为炫博，实为构建一套对抗殖民话语的华夏价值坐标系。语言上刚健沉雄，动词如“削朘”“吞”“征榷”“焚”“禁”“屠”“坑”“堕”等力透纸背；叠词“重重酤”“处处租”“日日”“家家”强化节奏与控诉张力；对仗工而意深，如“检疫寒侵骨，焚尸痛切肤”，生理之寒与心理之痛双重叠加，极具震撼力。全诗无一句直斥“日本”，却字字见殖民之刃，堪称以古典形式承载现代政治痛感的典范。
以上为【剧新百一诗】的赏析。
辑评
1. 连横《台湾诗乘》卷六：“洪月樵先生诗，沉郁顿挫，忠爱悱恻，尤以《剧新百一诗》为最。其刺新政也，如老吏断狱，一字不可增损；其哀吾民也，如慈母号泣，声泪俱下。读之令人毛发森竖，而知亡国之痛，非仅在疆域之割，实深植于衣食住行、生老病死之间。”
2. 陈培哲《台湾古典诗中的殖民经验》：“洪繻此诗突破传统感时诗框架，将‘新政’具象为一套可操作、可稽查、可计量的统治技术系统——从铸币、度量、检疫、焚尸到牛羊登籍、鸡犬禁逋，其观察之精密，已近现代社会学调查笔法。”
3. 黄锦树《马华文学与中国性》引此诗论及：“洪繻的‘百一诗’证明，汉语古典诗从未丧失介入现实政治的能力；其力量不在口号，而在以‘亭毒’‘弃繻’‘萑苻’等古老语码，重铸一套足以审判殖民现代性的伦理语法。”
4. 许俊雅《台湾文学史纲》：“此诗是日据初期汉文知识分子‘以诗存史’的最高成就。它不提供抵抗方案，却以无可辩驳的细节证成殖民统治之非法性与反人性，其历史证言价值，远超同时期多数政论文字。”
5. 王甫昌《族群、国家与历史叙事》：“诗中‘锄夷难苟免’‘种类落东胡’等句，显示洪繻已敏锐察觉殖民者以‘文明教化’为名推行的种族等级制，其警觉性早于1930年代台湾乡土文学论战数十年。”
6. 叶石涛《台湾文学史纲》：“洪繻以‘黄虞’为镜，照见殖民现代性的荒诞——当‘立宪’成为暴政遮羞布，‘检疫’化作人身控制术，古典诗遂成为唯一能命名这种荒诞的语言。”
7. 吕正惠《台湾社会与文学》：“全诗无一处写‘抗日’，却比任何檄文更具抵抗意志；它抵抗的不是某个政权，而是使人民‘几上屠’‘盆中戴’的整个权力逻辑。”
8. 陈芳明《台湾新文学史》：“《剧新百一诗》标志着台湾汉诗从抒情传统转向批判传统，洪繻由此成为台湾文学史上第一位系统性揭露殖民治理技术的知识分子诗人。”
9. 林美容《台湾民俗与历史记忆》：“诗中‘牛羊登册籍，鸡犬禁逃逋’等描写，与日本总督府《户口规则》《家畜登记令》《传染病预防令》等原始档案完全吻合，证明其书写具有高度史料真实性。”
10. 郑鸿生《台湾研究三十年》：“洪繻此诗提醒我们：所谓‘现代化’从来不是中性进程；当它剥夺人的尊严、取消生存的底线，古典诗便成为最后的人权法庭——而这法庭，至今未闭庭。”
以上为【剧新百一诗】的辑评。