野菊

1. 野菊：野生菊花，与人工栽培的家菊相对。

2. 骚人：指诗人，尤指屈原一类抒发忧思的文人。

3. 糗粮：干粮，此处指屈原《离骚》中有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”之句，故称菊为“骚人”之食。

4. 况随流俗作重阳：指民间习俗在重阳节赏菊、佩菊，野菊不屑参与这种世俗风气。

5. 政缘：正因为。“政”通“正”。

6. 在野：指生长于荒野，亦含“不在朝”“不居权位”之意，双关。

7. 减妙香：减少其美好的香气，比喻因无人赏识而自我贬损。

8. 已晚相逢半山碧：天色已晚，在苍翠的山腰间与野菊相遇。

9. 便忙也折一枝黄：即使匆忙赶路，也要折一枝黄色的野菊。

10. 花应冷笑东篱族……陶翁觅宠光：野菊应会嘲笑那些生长在东篱下的家菊，还向陶渊明（陶翁）寻求宠爱与赞誉。典出陶渊明“采菊东篱下”，此处反用其意。

以上为【野菊】的注释。

此诗借咏野菊抒写诗人高洁自守、不慕荣宠的情怀。杨万里以野菊自况，强调其生于野外而不改其香，不因无人赏识而自弃，表现出独立人格与精神自信。对比之下，诗中讥讽了依附文人、渴求声名的“东篱族”——即受陶渊明赞美的家菊，实则暗喻趋炎附势、仰人鼻息之辈。全诗语言清新自然，立意新颖深刻，既体现诚斋体“活法”的灵动，又具哲理意味，是宋代咏物诗中的佳作。

以上为【野菊】的评析。

这首诗以野菊为题，托物言志，构思巧妙。首联即破题，否定野菊作为“骚人糗粮”和“重阳装饰”的传统角色，赋予其超脱实用与世俗的品格。颔联“政缘在野有幽色，肯为无人减妙香”是全诗主旨所在，写出野菊虽处荒僻，却不改其美与香，象征君子安贫乐道、不因境遇而改变操守的精神。颈联转写诗人与野菊的邂逅，“已晚”“便忙”凸显相遇之偶然与珍惜之情，折花之举更见对其高洁的敬重。尾联以拟人手法让野菊“冷笑”东篱之菊，反衬其不依附、不邀宠的孤高品格。全诗对比鲜明，语调冷峻而含深意，将咏物与讽世融为一体，体现了杨万里晚年诗风的沉郁与哲思。

以上为【野菊】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》：“此诗以野菊自喻，不逐时俗，不媚前贤，其气骨凛然。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十：“结句最得讽刺之妙，不斥家菊，而曰‘觅宠光’，语含讥讽而不过露，诚斋之长技也。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“杨万里往往于寻常景物中翻出新意，此诗谓野菊不屑效陶，尤为前人所未道。”

4. 《历代咏物诗鉴赏辞典》：“通过野菊与家菊的对比，表达了诗人对独立人格的追求和对依附性文化的批判。”

以上为【野菊】的辑评。