身如水有沤，病如云无根。
方其未散间，妄谓有我存。
沤坏水渺然，云灭宁遗痕。
回首乃可笑，妄想生怨恩。
念我曩昔时，一笏朝帝阍。
还持一尊酒，往酹湘水魂。
翻译
我的身体如同水中泡沫，短暂易逝；疾病则如浮云，本无根基。
当泡沫尚未破灭、云气尚未消散之时，人们却妄自认为“我”真实存在。
一旦泡沫破灭，水流空旷渺然；云消散后，又怎会留下痕迹？
回过头来看这一切，实在可笑——因虚妄之想而生出种种怨恨与情恩。
回想我往昔年少之时，手持笏板，入朝面见君王，意气风发。
如今人已衰老，又能做什么呢？只能在石帆村垂钓，了此残生。
今年久病卧床，痛苦难以言说。
但忽然一念通达，超然觉悟，病魔（二竖）便仓皇逃遁。
我的本心原本广大自在，谈笑之间便可决破病痛的藩篱。
于是取来一杯酒，前往湘江之畔，祭奠屈原的英魂。
以上为【病少间作】的翻译。
注释
1. 病少间作：指陆游在长期患病后病情稍有缓解时所作。“间”意为间隙、缓解。
2. 身如水有沤：身体如同水中的泡沫，比喻生命短暂、虚幻不实。出自《楞严经》：“汝身如泡，命如风灯。”
3. 病如云无根：疾病如同无根之云，来去无定，亦无实体，喻其虚妄性。
4. 方其未散间：正当泡沫未破、云气未散之时。
5. 妄谓有我存：错误地认为“我”是真实存在的。佛教主张“无我”，认为“我”是五蕴假合而成。
6. 沤坏水渺然：泡沫破裂后，水依旧空阔无边，比喻身灭而真性常在。
7. 云灭宁遗痕：云消散后岂会留下痕迹？进一步强调一切现象皆空。
8. 一笏朝帝阍：手持笏板上朝觐见皇帝。“帝阍”原指天门，此处借指朝廷。
9. 二竖：指病魔。典出《左传·成公十年》：“晋侯梦二竖子曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’”后以“二竖”代称疾病。
10. 酹湘水魂：以酒洒地祭奠湘水之神或屈原之魂。屈原投汨罗江（湘水支流），后人常以“湘水魂”代指其忠魂。
以上为【病少间作】的注释。
评析
陆游晚年多病，这首《病少间作》写于他病中稍愈之际，融合了人生感悟、佛道哲思与个人身世之悲。诗以“身如水有沤，病如云无根”开篇，借用佛教“无我”“诸行无常”的观念，将身体与疾病比作暂时聚合的现象，终将归于虚无。通过对“我执”的批判，揭示人生苦痛多源于妄想执着。继而追忆早年仕途荣光与晚年隐居渔钓的对比，体现其壮志未酬的遗憾。然而在病痛极处，反而获得精神顿悟，病魔退却，心境豁达。结尾祭湘水之魂，既是对屈原忠而被贬、忧愤而死的凭吊，也暗含自身命运的共鸣。全诗由病入理，由情入道，展现了陆游晚年思想由儒家入世向道释超脱的转化，是其晚年诗风趋于沉静深邃的代表作。
以上为【病少间作】的评析。
赏析
此诗结构清晰，层次分明：前八句从哲理入手，以水沤、浮云为喻，阐述“身”与“病”皆为虚妄，破除“我执”；中间六句转入身世回顾，由少年入朝到老来垂钓，形成强烈对比，抒发人生迟暮之悲；后六句写病中顿悟，精神超越肉体痛苦，最终以祭湘魂作结，将个人病痛升华为对历史忠臣的追思与自我精神的安顿。
艺术上，语言简练而意蕴深远，善用比喻与典故，如“沤”“云”“二竖”“湘水魂”等，既有佛道色彩，又具历史厚重感。情感由沉痛转向超脱，体现陆游晚年“外儒内道”的思想特征。尤其“谈笑决其藩”一句，豪气未减，展现其一贯的刚毅人格。
值得注意的是，陆游虽崇儒重节，但晚年深受庄禅影响，此诗正是这种思想交融的产物。他并未否定现实痛苦，而是在承认痛苦的基础上实现精神超越，较纯粹的避世诗更具力量。
以上为【病少间作】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“晚岁多病，益近禅理，然骨力犹存，不堕空寂。”
2. 钱钟书《宋诗选注》评：“陆游晚年诗境渐趋苍凉，此诗以病起悟道，融哲理于身世之感，尤为沉挚。”
3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“此诗体现了陆游‘以理遣情’的创作特点，将佛教无常观与儒家忠愤情怀巧妙结合。”
4. 朱东润《中国历代文学作品选》评：“由病入道，由道返情，结构谨严，意境浑成，堪称晚年佳构。”
以上为【病少间作】的辑评。
拼音版
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