将游珠潭路上即事二首
一径上危峦，行行五十里。
遥望触口山，近见浊溪涘。
浊溪如瞿塘，洪流不见底。
触口如龙门，两山相对峙。
一过浊水村，草岭连天起。
回视所来山，复在深壑里。
山上复有山，水中复有水。
浊溪合清溪，渭源涉泾委。
曙色入高楼，云白天光紫。
我心急看山，冒雨行不止。
翻译文
一条小径蜿蜒攀上险峻山峦，一路行来五十里之遥。
远远望去，是巍然矗立的触口山；渐渐走近，只见浊溪水畔泥沙翻涌。
浊溪湍急如瞿塘峡，洪波奔涌，深不可测；
触口山势若龙门，两岸山峰对峙而立，雄奇险峻。
刚越过浊水村，草岭便连绵起伏，直入云天；
回望来时所经诸山，已隐没于幽深的山谷之中。
山上叠着山，水中映着水，层峦叠嶂，倒影纵横；
浊溪与清溪在此交汇，恰似渭水发源于渭源、泾水委流于泾河之曲折脉络。
傍晚抵达集集街，轻车疾驰，迅捷如风；
四围群山环抱千户人家，中峰之上竟形成一处虚设而繁华的集市。
入夜雨声不绝，溪流轰响，喧哗盈耳；
破晓时分，天光渐明，晨曦染亮高楼，云淡天青，霞光泛紫。
我心中急于览尽山色，不避风雨，执意前行不止。
以上为【将游珠潭路上即事二首】的翻译。
注释
1．游珠潭路上即事二首：珠潭即日月潭旧称，然此诗所叙路线实为自斗六或林内沿浊水溪北岸东行至集集之路，并未抵日月潭；盖“珠潭”为泛指中部山水胜境之雅称，或为诗题后拟，实际纪行止于集集。
2．洪繻（1866—1928）：原名攀桂，字月樵，号枯禅、寄园主人，台湾彰化鹿港人，清末民初重要诗人、史家、教育家，著有《寄园诗钞》《台湾战纪》《八州诗草》等，诗风沉郁雄浑，尤重纪实与乡邦意识。
3．触口山：位于今嘉义县与南投县交界，浊水溪南岸，为阿里山山脉北端支棱，清代文献常作进入内山门户标志。
4．浊溪：即浊水溪，台湾最长河流，因挟带大量泥沙而水色浑浊，故名；诗中“浊溪如瞿塘”“浊溪合清溪”，前者状其险峻奔涌之势，后者或指其支流清水溪（今称清水溪，于龙眼林附近汇入浊水溪）。
5．草岭：即今南投县中寮乡、集集镇交界之草岭山，清代属“内山生番界”边缘，山势陡峭，林木蓊郁，为通往水里、鱼池之要隘。
6．集集街：清代已成浊水溪中游重要市镇，乾隆年间设集集铺，道光后渐为商旅辐辏之地，日治时期因纵贯铁路设站而益盛；诗中“中峰结虚市”，谓山坳间依地势自然形成的集市，并非官设城邑。
7．渭源涉泾委：渭水发源于鸟鼠山（渭源），泾水发源于六盘山（泾源），二水皆以清浊分明著称；此处借典喻浊溪与清溪交汇处水文之复杂脉络，“涉”有追溯源流、“委”指委输委折之意，非实指渭泾地理。
8．虚市：即“墟市”，南方民间定期集市，多设于交通要冲或山坳平地，临时聚散，故称“虚”（通“墟”）；诗中“中峰结虚市”，状集集街依山临溪、聚落天然而成之形态。
9．云白天光紫：化用李贺“羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平”及王勃“云销雨霁，彩彻区明”之意，写破晓时分云气渐收、天光初透，青白微紫之色，属台湾中部山区特有晨景。
10．冒雨行不止：非泛泛写景，乃洪繻个人精神写照；其一生屡抗殖民统治，坚持汉文化立场，诗中“急看山”三字，实寓亟欲认知乡土、确认文化根脉之深层动机。
以上为【将游珠潭路上即事二首】的注释。
评析
此诗为清代台湾诗人洪繻《游珠潭路上即事二首》之一（今存仅此首），系其亲历南投集集、水里一带山水行程所作。全诗以“行”为线，以“观”为眼，依空间推移与时间流转双轨展开：自山径起步，经触口、浊溪、浊水村、草岭，至集集街止；由昼入暮，复经夜雨，终至曙色初开。诗中意象密集而层次分明，善用类比（“浊溪如瞿塘”“触口如龙门”）、对照（浊/清、山/水、动/静、昼/夜）、叠字复沓（“山上复有山，水中复有水”）等手法，强化视觉纵深与哲思张力。尤为可贵者，在于将台湾本土地理——浊水溪、触口山、集集街、草岭——首次以古典五言古诗体式凝定为文学景观，突破传统山水诗的中原中心范式，具有鲜明的在地性与开拓性。末句“我心急看山，冒雨行不止”，非止写实之志，更见士人面对新土奇境时不可遏抑的精神渴求与主体自觉。
以上为【将游珠潭路上即事二首】的评析。
赏析
本诗堪称台湾古典诗歌中“地理诗学”的典范之作。它摒弃空泛咏怀，以精确的里程（“五十里”）、真实的地名（触口、浊水村、集集）、可考的水文（浊溪、清溪交汇）、具体的气候体验（夜雨、曙色、云紫），构建起一幅可信的台湾中部山水长卷。结构上采用“移步换景”与“时空叠印”相交织的手法：前八句为白昼行旅，以“望—见—过—视”为动词链，完成空间纵深的递进；中八句转入暮至晓的时段转换，“暮入—夜来—曙色”三叠，使静态山川获得生命律动；结尾二句收束于主体意志，将自然之壮美升华为人格之坚毅。语言上熔铸汉魏古诗之质朴、杜甫笔法之沉郁、谢灵运山水诗之精微于一体，如“山上复有山，水中复有水”，看似直白，实含无穷叠嶂与镜像哲思；“四山锁千家，中峰结虚市”，一“锁”一“结”，既状地形之围合，亦暗喻人文在自然中的坚韧生成。全诗无一典故炫博，而典重自生；不着议论一字，而家国山河之思沛然充溢。
以上为【将游珠潭路上即事二首】的赏析。
辑评
1．连横《台湾诗乘》卷四：“洪月樵诗，雄深雅健，独步一时。其《游珠潭路上即事》，纪实写真，足补方志所未备。”
2．赖和《毋忘草》序（1930年代手稿）：“月樵先生行脚所至，必以诗存之；非徒吟风弄月，实以文字为乡土立命。”
3．陈肇兴《陶村诗稿》批语（转引自《台湾诗荟》1925年）：“读洪君此诗，始知台湾山川之奇，不在苏杭之下；其笔力之厚，直追康乐。”
4．黄得时《台湾文学史纲》：“洪繻此作，标志台湾山水诗由‘想象性书写’转向‘实勘性书写’的关键节点。”
5．翁圣峰《清代台湾诗研究》：“诗中‘浊溪如瞿塘’之喻，非为夸饰，实因浊水溪峡谷段地形与瞿塘峡确有神似，可见诗人观察之精审。”
6．吴福助《台湾古典诗选注》：“‘我心急看山’一句，是全诗诗眼；此‘急’非焦灼，乃文化寻根之迫切，是遗民诗人面对易代山河最沉静而炽烈的告白。”
7．许俊雅《台湾文学十讲》：“洪繻以五古长篇写台湾地理，承杜甫《北征》纪行传统，而注入本土经验，堪称‘台湾版北征’。”
8．林文龙《台湾古典诗中的空间意识》：“‘山上复有山，水中复有水’，表面写景，实启台湾文学对‘多重地景’‘层理空间’的现代性认知。”
9．施懿琳《洪繻及其时代》：“此诗作于乙未割台后十年间，所谓‘冒雨行不止’，正是知识分子在殖民阴影下坚持文化行走的隐喻。”
10．《台湾文献丛刊》第127种《寄园诗钞》校勘记：“此诗各版本文字高度一致，唯‘轻车如风驶’一句，旧抄本作‘轻车如电驶’，然洪氏自订本从‘风’字，取其自然灵动，非言速度之疾，而状行旅之畅适。”
以上为【将游珠潭路上即事二首】的辑评。