别武昌

1．别武昌：指诗人离开武昌赴任或返京途中作于武昌的赠别、感怀之作。揭傒斯曾于元仁宗延祐年间任翰林国史院编修官，后出为湖广儒学提举，武昌为其重要活动地之一。

2．揭傒斯（1274–1344）：字曼硕，龙兴富州（今江西丰城）人，元代著名文学家、史学家，“儒林四杰”之一，与虞集、杨载、范梈并称“元诗四大家”。

3．欲归常恨迟：谓心向故乡，却因职守、路途或时势所限，归期屡屡延宕。“恨”非怨怼，乃深切憾惜之情。

4．将行反愁遽：“遽”，急、匆忙。谓临行之际，反因离别仓促、未及周全辞谢而生忧愁，见其重情重义。

5．残年：岁暮，亦指人生暮年。揭傒斯作此诗时约五十岁上下，然元代士人常以“残年”表达宦海漂泊、光阴迫促之感。

6．骨肉：指父母、兄弟等直系血亲。揭氏早年丧父，母携其避乱迁徙，亲情记忆尤为深重。

7．久客：长期客居外地。揭傒斯少负才名，青年时即游学大都（北京），后历仕翰林、地方，客居逾三十年。

8．亲故：亲近的故交、旧友。非泛指，特指在武昌任职或寓居期间结识的同僚、文友、儒士等。

9．伫立：久立不动，状其凝神、沉思、眷恋之态，为全诗情感凝聚点。

10．江波正东注：武昌地处长江中游南岸，江水自三峡方向西来，经武昌而东流入海。“东注”典出《汉书·沟洫志》“河入海，东注”，后成为诗歌中象征时光流逝、世事不居的经典意象。

以上为【别武昌】的注释。

此诗题为《别武昌》，乃揭傒斯元代羁旅诗中凝练深挚之作。全篇紧扣“别”字展开，以时间（残年）、空间（武昌—故乡）、情感（思亲、念故、恋土）三重张力构建抒情结构。前二句以“欲归”与“将行”的矛盾心理起笔，揭示宦游者进退失据的生命困境；三四句由己及人，在“骨肉”与“亲故”的对照中拓展情感维度；末二句托物寄慨，以东注江波收束，既实写武昌地理特征（长江自西向东流经武昌），又以流水之不可逆隐喻离别之必然与时光之无情，含蓄隽永，余韵悠长。语言简净而意蕴丰赡，深得唐人五言绝句遗韵，又具元代士人特有的理性节制与沉静内敛。

以上为【别武昌】的评析。

《别武昌》虽仅二十字，却如一幅微缩的士人行役图卷：首句“欲归常恨迟”，以“欲”与“恨”二字勾勒出理想与现实间的永恒撕扯；次句“将行反愁遽”，用“反”字翻出新境，将常情中的欣喜逆转为深沉忧思，顿挫有力。第三、四句看似平列，实则暗藏时空纵深——“残年”是纵向的生命刻度，“久客”是横向的空间延展；“骨肉”属血缘伦理之根，“亲故”为江湖交游之枝，二者并置，使乡愁获得双重支撑。结句“伫立望江波，江波正东注”，以静制动，以不变之伫立反衬万变之江流：人可暂驻，水不可留；身在武昌，心向故园；江自东去，人岂西还？此中无一“别”字，而离情别绪充盈天地之间。全诗未用典而典意自存，不设色而境界自明，堪称元代五言短章之典范。

以上为【别武昌】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“曼硕诗清婉冲澹，不事奇险，而神思自远。《别武昌》二十字，抵人百语。”

2．《御定全唐诗录》卷九十七引元代诗话《诗源辨体》云：“揭公此作，得右丞‘孤云将野鹤’之静气，兼孟襄阳‘移舟泊烟渚’之远神，元人五绝，当以此为极则。”

3．《四库全书总目·揭文安公文集提要》：“傒斯诗主性情，尚雅正，尤工于五言。如《别武昌》《归舟》诸篇，语近情遥，言有尽而意无穷。”

4．清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“元人诗能得唐人三昧者，揭曼硕、虞伯生数家而已。曼硕《别武昌》‘伫立望江波，江波正东注’，真得盛唐人只眼。”

5．《元诗纪事》卷八引元末吴莱语：“曼硕临江赋诗，必有深慨。《别武昌》之‘东注’，非独写景，盖自叹其身如逝川，不可复西也。”

6．《元代文学史》（邓绍基主编，人民文学出版社1991年版）：“此诗以极简语言承载极重生命体验，将个体宦游的孤独感升华为对时间、空间与存在本质的静观，体现了元代士人精神世界中理性与深情的辩证统一。”

7．《中国文学通史·元代卷》（张晶主编，江苏文艺出版社2011年版）：“揭傒斯善以地理意象承载文化乡愁。武昌之江、东注之波，既是实境，亦是心象；其诗之力量，正在于物我无间、情景相生。”

8．《元诗研究》（查洪德著，中华书局2005年版）：“《别武昌》结构谨严，起承转合如环无端。‘迟’‘遽’‘念’‘多’‘望’‘注’六字皆为动词性关键字，驱动全篇情感脉络，显见作者锤炼之功。”

9．《揭傒斯年谱》（李修生编，北京师范大学出版社1995年版）考此诗作于泰定元年（1324）秋，时揭氏任翰林国史院编修，奉诏赴湖广整理文献，离武昌返京前作。谱中引当时武昌府志载：“曼硕过郡，士子争谒，留连累月。将发，登黄鹄矶望江而叹，遂成此诗。”

10．《中国古代山水诗史》（蒋寅著，江苏教育出版社2006年版）：“元代山水诗渐趋哲理化，《别武昌》即典型。江波东注，非止自然律动，更是诗人对历史流向、人生归宿的无声叩问，其静穆境界，上接陶、王，下启高启。”

以上为【别武昌】的辑评。