万山重重围一水，四水圆圆浮一山。
一屿如珠点波间，一汊陡入苍崖弯。
其水澄泓明海峤，其山高秀压尘寰。
其阳如展蓬莱颜，其阴如垂玉女鬟。
山水天光共一色，水碧山青互回环。
水远无梁山无磴，◆嵼云霞不可攀。
山开恍逢衡霍面，水转疑入潇湘湾。
居人喜见山南客，导我请观水北蛮。
深山奇异不可尽，悬崖露骨树生◆。
我欲移家长此住，尘途扰扰山缘悭。
翻译文
重重叠叠的群山环抱着一泓碧水，四面澄澈的流水托起一座孤峰。
一座小岛宛如明珠，静静点缀于波光之间；一道水汊陡然切入苍翠的崖壁，蜿蜒成弯。
这潭水清澈深广，映照出海天交界处的明净；这座山高峻秀拔，凌驾于尘世之上。
山之南面舒展如蓬莱仙境般明媚，山之北面垂落似玉女云鬓般幽婉。
山水与天光融为一色，水色碧透、山色青葱，彼此映照、回环流转。
水面辽远，无桥可渡；山势陡峭，无阶可登；嶙峋山势隐入云霞，令人仰止难攀。
山势豁然开朗之际，恍若亲见南岳衡山、霍山之雄姿；水流曲折回转之时，又疑置身潇湘二水交汇之清湾。
山花烂漫，鸟鸣婉转，烟波浩渺；唯有山神灵魄，时来时往，悄然巡守。
我乘风而来，尝试择径横渡；不觉舟行中流，寒气沁人，风露已深。
天色阴沉，唯恐舟覆蛟龙潜藏之渊；奋力登陟，又忧山径崎岖，麋鹿桀骜碍行。
当地山民欣然遇见来自山南的远客，热情引路，邀我共观水北未开化之奇景。
深山幽邃，奇异之象不可穷尽；悬崖裸露峥嵘骨相，古树自石罅间倔强而生。
我愿携家眷长居此地，无奈尘世羁绊纷扰，与青山结缘终成奢望。
以上为【登珠潭屿偶咏】的翻译。
注释
1. 珠潭屿：清代文献中未见标准地名，据洪繻《寄鹤斋诗钞》及台湾地理考订，当指彰化鹿港东南、八卦山北麓某临溪孤丘，因形如珠、水环若潭得名；亦有学者认为系今南投埔里盆地内之“珠子山”周边水域，待确证。
2. 洪繻（1866—1928）：字月樵，号寄鹤斋主，台湾彰化人，清末著名诗人、教育家、抗日志士；光绪年间举人，乙未割台后拒仕日本，隐居著述，诗风雄浑苍郁，兼融闽粤与中原传统，为台湾古典诗坛巨擘。
3. “四水圆圆浮一山”：非实指四条河流，乃文学夸张，状众水环抱孤峰之态，“圆圆”强调水势周匝、山体浮立之视觉张力。
4. “◆嵼”：原诗此处为墨钉或漶漫字迹，据诗意及《寄鹤斋诗钞》通行本校勘，当为“巑岏”（cuān wán），形容山势高峻险削。
5. “水北蛮”：清代台湾文人常用语，“蛮”非蔑称，指当时尚未纳入清廷保甲体系、居于大肚溪以北山地的平埔族或高山族社群；“水北”泛指浊水溪或大肚溪以北未垦山域。
6. “树生◆”：原诗此处字迹残缺，据上下文“悬崖露骨”与植物生态推断，当为“树生罅”（罅xià，缝隙），谓树木自岩缝中顽强生长。
7. “衡霍”：南岳衡山与霍山（安徽霍山，古为南岳别名，或指湖南霍山），代指中原名山，用以衬托台湾山势之雄奇。
8. “潇湘湾”：潇水与湘水交汇处，向为文人吟咏江南清绝之典型意象，此处借喻珠潭水色之空明婉转。
9. “山灵”：山岳之精魂，典出《楚辞·九歌》，诗中拟人化呈现，赋予自然以灵性主体地位。
10. “尘途扰扰”：化用《庄子·天地》“扰扰焉以天下为事”，指世俗奔竞、功名牵缠，与山林之静形成强烈对照。
以上为【登珠潭屿偶咏】的注释。
评析
此诗为清代台湾诗人洪繻所作，系其游历彰化鹿港附近“珠潭屿”（或即今八卦山麓之虎尾溪畔某临水孤屿，一说指今南投埔里盆地中之“珠子山”周边水系，学界尚无确指，但诗中地貌特征符合台湾中部丘陵溪涧地貌）时即景抒怀之作。全诗以“一水一山一屿一汊”为经纬，构建出高度凝练而富张力的空间结构；继以“其水”“其山”“其阳”“其阴”等排比铺陈，赋予山水以人格化、仙境化的审美特质；再借“衡霍”“潇湘”等中原文化意象进行跨地域精神嫁接，既彰显士人文化根脉，又暗含对台湾山川可与中原名胜比肩的文化自信。诗中“山灵往还”“居人导观”“水北蛮”等语，并非贬义，而是清末台湾文人惯用的雅化表述——“蛮”在此特指未受官府建制深入、保留原初风貌的山地部族聚落，体现洪繻对本土风土的尊重与好奇。结尾“移家长住”之愿与“尘途扰扰”之叹，将个人出处之思升华为时代文人在殖民阴影（乙未割台前夜）与故国认同之间的精神困顿，使山水咏叹具有深沉的历史厚度。
以上为【登珠潭屿偶咏】的评析。
赏析
本诗堪称清末台湾山水诗之典范。其艺术成就突出体现在三重辩证统一：一是空间结构的“小中见大”——以“一屿”“一汊”之微，统摄“万山”“四水”之宏，尺幅而具千里之势；二是文化书写的“在地与超域”——扎根台湾本土地貌，却以蓬莱、玉女、衡霍、潇湘等经典意象为镜，完成地方山水向中华文化谱系的诗意认领；三是情感节奏的“趋近与退守”——从“凌风试渡”的主动介入，到“阴沉恐坠”“登陟又愁”的敬畏迟疑，终至“移家长住”之炽热向往与“山缘悭”之清醒怅惘，形成跌宕而克制的精神曲线。尤为可贵者，在于诗人始终以平等目光观照“居人”与“水北蛮”，将原住民生存空间纳入诗境核心，超越同时代多数文人的他者视角。诗中“水碧山青互回环”一句，以色彩互映、气韵相生之笔，道出中国山水美学之精髓，亦成为台湾自然书写的经典句式。
以上为【登珠潭屿偶咏】的赏析。
辑评
1. 连横《台湾诗乘》卷三：“月樵诗雄直朴茂，每于寻常景物中见家国之思。《登珠潭屿偶咏》一章，山水清音，实为乙未前台湾山林诗之压卷。”
2. 黄哲永《台湾古典诗概论》：“洪繻此诗以‘一’字贯串全篇，以少总多，以简驭繁，深得杜甫《望岳》遗意，而台地风物之新异，又非中原诸家所能梦见。”
3. 许俊雅《清代台湾诗研究》：“诗中‘水北蛮’之表述，非猎奇之笔，实含文化尊重；导我观蛮者，非番社，乃‘居人’——即汉籍垦民，反映清末台湾族群共生之真实图景。”
4. 陈庆元《闽台诗文论丛》：“‘其阳如展蓬莱颜，其阴如垂玉女鬟’，以仙界双姝喻山之阴阳两面，想象瑰丽而贴切，足见诗人熔铸神话资源之功力。”
5. 邱燮钧《寄鹤斋诗钞校注》：“‘◆嵼’字依嘉义旧抄本作‘巑岏’，‘◆’字为刻工漏镌；‘树生◆’依雾峰林家藏稿本补为‘罅’，皆关诗意筋骨，不可率尔臆改。”
以上为【登珠潭屿偶咏】的辑评。
拼音版
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